28.29-31

﴿ فلما قضى موسى الأجل ﴾ أي: أقصى الأجلين، ومكث عنده عشرا أخر بعدما تزوج ابنته؛ للاسترشاد والاستكمال، وبعدما كمل بصحبة المرشد الكامل المكمل أراد أن يرجع إلى قومه فخرج من عنده ﴿ وسار بأهله ﴾ نحو مصر، وهي حاملة فجاءها الطلق في ليلة شاتية مظلمة، وهم على جناح السفر ضالين عن الطريق ﴿ آنس ﴾ أي: أبصر موسى ﴿ من جانب الطور ﴾ أي: من الجهة التي تجاه الطور ﴿ نارا ﴾ ففرح من رؤيتها ﴿ قال لأهله امكثوا ﴾ ساعة ﴿ إني آنست ﴾ وأبصرت ﴿ نارا ﴾ ومن هذا يعلم أن أهله لم يروها، أذهب إليها ﴿ لعلي آتيكم منها بخبر ﴾ من الطريق أستخبر من عندنا ﴿ أو جذوة ﴾ أي: عود غليظ معي شيء ﴿ من النار ﴾ إن لم أجد عندها أحدا ﴿ لعلكم تصطلون ﴾ [القصص: 29] تستدفئون من البرد، فمكثوا.

فبادر إليها سريعا ﴿ فلمآ أتاها ﴾ وقرب إليها ﴿ نودي من شاطىء الوادي ﴾ أي: شفيره وجانبه ﴿ الأيمن ﴾ باليمن، والكرامة الواقعة ﴿ في البقعة المباركة ﴾ التي كثر الخير والبركة فيها ﴿ من الشجرة ﴾ أي: نودي من الشجرة التي تعقد النار عليها نداء عجيبا معربا عن اسمه، مصرحا به: ﴿ أن يموسى ﴾ المتحير في بيداء الطلب، القلق الحائر في فيافي التعب ﴿ إني ﴾ مع كمال إطلاقي وإن ظهرت على صورة نار، وتقيدت بها متنزها عن كمال تنزهي عن عموم الصور والتعينات ﴿ أنا الله رب العالمين ﴾ [القصص: 30] الجامع لجميع الأسماء والصفات، المتجلي لجميع الصور والشئون، وعموم الهياكل والتماثيل، المتعالي عن الحلول في شيء والاتحاد به والمعية معه مطلقا، فاطلبني تجد جميع حوائجك عندي؛ لأني رب العالمين، أي: مرب الكل ومدبره بعدما أظهرت الأشياء وأوجدتها من كتم العدم.

وبعدما سمع موسى ما سمع استوحش من هذا النداء، وارتعد من هيبة هذا الصدى؛ لأنه في ابتداء انكشافه وشهوده أنس معه ربه؛ إزالة لرعبه ووحشتها، فقال مخاطبا له، آمرا: ﴿ وأن ألق عصاك ﴾ التي في يدك؛ حتى ترى عجائب وغرائب حكمتنا وليزول استبعداك من ظهورنا على صورة الناس فألقاها، فإذا هي حية تسعى ﴿ فلما رآها تهتز ﴾ وتتحرك على وجه السرعة ﴿ كأنها جآن ﴾ أي: حية صغيرة سريعة السير ﴿ ولى ﴾ موسى، وانصرف عنها ﴿ مدبرا ﴾ بعدما أدبر مرعوبا مرهوبا ﴿ ولم يعقب ﴾ أي: لم يرجع ولم يلتفت إلى أخذها خائفا مها هائبا، قلنا له مناديا؛ إزالة لرعبة: ﴿ يموسى أقبل ﴾ إلى عصاك وخذها ﴿ ولا تخف ﴾ منها ﴿ إنك من الآمنين ﴾ [القصص: 31] عن ضرر ما ظهرت عليك من الصورة الحادثة المهبية، فإنا سنعيدها سيرتها الأولى.