فإذا اطمئن قلبك وقوي ظهرك ﴿ اذهب ﴾ أيها الهادي بإهدائنا وتوفيقنا نيابة عنا ﴿ إلى فرعون ﴾ الضال المستغرق في بحر العتو والعناد ﴿ إنه طغى ﴾ [طه: 24] أي: ظهر علينا مستكبرا بقوله للضعفة:

أنا ربكم الأعلى

[النازعات: 24] فبلغ إنذاراتنا وتخويفاتنا، وزد عليها الدلائل العقلية والنقلية والكشفية؛ لعله يتنبه بها، وينزجر بسببها عما عليه من العتو والعناد.

وبعدما سمع موسى خطاب الله إياه ﴿ قال ﴾ مشمر الذيل إلى الذهاب طالبا التوفيق من رب الأرباب: ﴿ رب ﴾ يا من رباني بأنواع اللطف والكرم، وأعطائي الآيتين الكريمتين العظيمتين؛ لتكوننا شاهدين على صدقي في دعواي ﴿ اشرح لي صدري ﴾ [طه: 25] أي: وسع لبي؛ بحيث لا يخطر ببالي خوف من العدو أصلا.

﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ يسر ﴾ وسهل ﴿ لي أمري ﴾ [طه: 26] هذا؛ بحيث لا أضطرب في تبليغه، ولا أستوحش من جاه فرعون وشوكته.

﴿ و ﴾ إذا شرعت لأداء الرسالة ﴿ احلل ﴾ وارفع لكنة عارضة من مهابة العدو، سيما هذا الطاغي ﴿ عقدة من لساني ﴾ [طه: 27] كي ﴿ يفقهوا قولي ﴾ [طه: 28] وغرضي منها.

﴿ و ﴾ إذا أوقعتني لأداء رسالتك يا ربي ﴿ اجعل لي وزيرا ﴾ ظهيرا، يصدقني في أمري، ويعينني عليه، ولا تجعل ظهيري من الأجانب؛ لقلة شفقتهم علي وعطفهم بي، بل اجعله ﴿ من أهلي ﴾ [طه: 29] وأقربائي أولى، وهو ﴿ هارون ﴾ إذ هو ﴿ أخي ﴾ [طه: 30] الأكبر بمنزلة الأب في الشفقة، وإذا جعلت هارون وزيري ﴿ اشدد به ﴾ أي: أقو وأحكم بسببه يا معيني ومغيثي ﴿ أزري ﴾ [طه: 31] أي: ظهري ﴿ و ﴾ لا يتحقق تقويته على حقيقته إلا بعد اشتراك معي في أداء الرسالة ﴿ أشركه ﴾ يا ربي ﴿ في أمري ﴾ [طه: 32] ورسالتي، بأن تنكشف عليه كما انكشفت لي؛ ليكون من المكاشفين، الموقنين بوحدانيتك يا ربي، الممتثلين بأوامرك، المجتنبين عن نواهيك.

وإنما سأتلك يا ربي الإعانة بأخي ﴿ كي نسبحك ﴾ ونقدس ذاتك عما لا يليق بشأنك تقديسا ﴿ كثيرا ﴾ [طه: 33].

﴿ ونذكرك ﴾ ونناجيك بأسمائك الحسنى وصفاتك العظمى ذكرا ﴿ كثيرا ﴾ [طه: 34].

وكيف لا نسبحك ونذكرك ﴿ إنك ﴾ بذاتك وأوصافك وأسماءك ﴿ كنت ﴾ محيطا ﴿ بنا بصيرا ﴾ [طه: 35] بجمع أحوالنا.

﴿ قال ﴾ تعالى رفقا له وامتنانا عليه؛ لرجوعه إليه بالكلية: ﴿ قد أوتيت سؤلك ﴾ أي: قد حصل لك جمع مطالبك؛ لتوجهك علينا، ورجوعك إلينا ﴿ يموسى ﴾ [طه: 36].

كيف ﴿ ولقد ﴾ أنعمنا عليك حين لا ترقب لك ولا شعور بأن ﴿ مننا عليك ﴾ من وفور رحمتنا وشفقتنا لك ﴿ مرة أخرى ﴾ [طه: 37].