72.14-22

﴿ وأنا ﴾ بعدما سمعنا الهدى والرشد ما كنا نؤمن ونهتدي جميعا، بل ﴿ منا المسلمون ﴾ المنقادون لحكم الله، وأوامره ونواهيه الواردة في كتابه، المسلمون أمورهم كلها إليه سبحانه ﴿ ومنا القاسطون ﴾ الجاهلون المائلون عن الهداية، المنحرفون عن جادة العدالة الإلهية ﴿ فمن أسلم ﴾ منا، واعتدل وسلم ﴿ فأولئك ﴾ المسلممون المسلمون ﴿ تحروا ﴾ واجتهدوا ففازوا ﴿ رشدا ﴾ [الجن: 14] يوقظهم عن سنة الغفلة، ويوصلهم إلى فضاء الوحدة.

﴿ وأما القاسطون ﴾ الجائرون الحائرون في تيه الطغيان والكفران ﴿ فكانوا لجهنم ﴾ البعد والخذلان، وسعير الطرد والحرمان ﴿ حطبا ﴾ [الجن: 15] توقد بهم النار، كما توقد بعصاة الإنس وطغاتهم.

ثم قال سبحانه: ﴿ وألو ﴾ أي: وأن الشأن والأمر أنه؛ أي: الجن والإنس المجبولين على فطرة التكليف ﴿ استقاموا ﴾ واعتدلوا ﴿ على الطريقة ﴾ أي: جادة المعرفة والتوحيد ﴿ لأسقيناهم ﴾ تلطفا لهم، وترحما عليهم ﴿ مآء ﴾ محييا لأراضي أجسامهم الميتة بسموم الإمكان، وبحموم الأماني الصاعدة من نيران الطبيعة ﴿ غدقا ﴾ [الجن: 16] كثيرا إلى حيث يجعل لهم روضة من رياض الجنان.

وإنما فعلنا معهم ذلك ﴿ لنفتنهم ﴾ ونختبرهم ﴿ فيه ﴾ أي: في التنعم والترفه، كيف يشكرون للنعم؟ وكيف يواظبون على أداء حقوق الكرم؟ ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ويزيد عليها ﴿ ومن يعرض عن ذكر ربه ﴾ وينصرف عن طاعته وعبادته، ويكفر بنعمه، ولم يواظب بأداء حقوق كرمه ﴿ يسلكه ﴾ ويدخله ﴿ عذابا صعدا ﴾ [الجن: 17] يصعد عليه، ويعلو فوقه، وبالجملة: عذابا شاقا شديدا، قاهرا عليه عاليا.

ثم قال سبحانه على سبيل التوجيه والتعليم لخلص عباده المؤمنين، والتوبيخ والتعريض للمشركين: ﴿ و ﴾ اعلموا أيها المكلفون من الثقلين ﴿ أن المساجد ﴾ المبنية؛ للميل والتقرب نحو الحق مختصة ﴿ لله ﴾ خاصة خالصة ﴿ فلا تدعوا ﴾ وتعبدوا فيها ﴿ مع الله ﴾ الواحد الأحد الصمد، المنزه عن الشريك والولد ﴿ أحدا ﴾ [الجن: 18] عن مظاهره ومربوباته.

﴿ و ﴾ بعدما علمتم هذا بتعليم الله إياكم اعلموا ﴿ أنه لما قام عبد الله ﴾ أي: النبي المؤيد من عنده سبحانه بأنواع العناية والكرامة المستلزمة لأنواع العبادة والإطاعة في المسجد الحرام المعد؛ لعباده العليم العلام، القدوس السلام ﴿ يدعوه ﴾ ويعبده، ويتذلل نحوه ﴿ كادوا ﴾ وقاربوا مشركي الجن والإنس ﴿ يكونون عليه ﴾ ويزدحمون حوله متعجبين ﴿ لبدا ﴾ [الجن: 19] متراكمين، كلبدة الأسد، وهو مستغرق في صلاته بلا التفات منه إليهم إلى أن أوحى إليه بما هم عليه من التعجب والتحير من أمرهم.

فقيل له من قبل الحق: ﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل للمزدحمين المتعجبين: ﴿ إنمآ أدعوا ﴾ وأعبد ﴿ ربي ﴾ الذي رباني على كمال المعرفة والإيقان، وأرسلني أن أدعو عموم المكلفين إلى توحيده ﴿ ولا أشرك به ﴾ ومعه ﴿ أحدا ﴾ [الجن: 20] من مظاهره ومصنوعاته.

فإن قالوا: هل لك أن تشاركنا معك في عبادتك وخضوعك؟ ﴿ قل ﴾ لهم يا أكمل الرسل: ﴿ إني لا أملك لكم ﴾ من تلقاء نفسي ﴿ ضرا ﴾ يضركم به ويعذبكم إن أردت إضراركم وتعذيبكم ﴿ ولا رشدا ﴾ [الجن: 21] يرشدكم به ويهديكم إن أردت هدياتكم ورشادكم، بل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا، فكيف لكم؟! بل ما

إن أتبع إلا ما يوحى إلي

[الأنعام: 50] والأمر بيد الله العليم الحكيم.

فإن قالوا: ما فائدة عبادتك وتخصيصها أياه؟ ﴿ قل ﴾ لهم يا أكمل الرسل: لم لم أعبد ربي، ولم أخصصه بالعبادة، مع ﴿ إني ﴾ أعلم منه سبحانه أنه ﴿ لن يجيرني ﴾ ويحفظني ويمنعني ﴿ من ﴾ عذاب ﴿ الله ﴾ المنتقم الغيور ﴿ أحد ﴾ من مظاهره، لو أراد عذابي ﴿ ولن أجد ﴾ أبدا ﴿ من دونه ملتحدا ﴾ [الجن: 22] ملجأ وملاذا ينقذني من بطشه وعذابه، لو جرى مشيئته سبحانه على تعذيبي؟!