بَابُ الأَذَانِ
61 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ (1) الأَذَانَ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ» (2).
62 - عَنْ (3) أَبِي جُحَيْفَةَ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّوَائِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي قُبَّةٍ (4) لَهُ (5) حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ (6)؛ قَالَ: فَخَرَجَ بِلَالٌ بِوَضُوءٍ، فَمِنْ نَاضِحٍ وَنَائِلٍ (7)، قَالَ: فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ (8) حُلَّةٌ (9) حَمْرَاءُ - كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ -، قَالَ: فَتَوَضَّأَ وَأَذَّنَ بِلَالٌ، قَالَ: فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ (10) فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا، يَقُولُ (11) - يَمِيناً
(1) في أ: «يُشَفِّع» بضم الياء، وفتح الشين، وكسر الفاء وتشديدها، والمثبت من ج، د، و، ح، ط، ي، ك، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (4/ 78): «قوله: (يشفع الأذان): هو بفتح الياء والفاء».
(2) البخاري (605)، ومسلم (378) واللفظ له.
(3) في ي: «وعن».
(4) هي: بيت صغِيرٌ مستديرٌ من الخيام. النهاية (4/ 3).
(5) «لَهُ» ليست في و، ل.
(6) أي: جلد. مشارق الأنوار (1/ 25).
(7) أي: مصيبٍ منه وآخذٍ. النهاية (5/ 141).
(8) في ز: «وعليه».
(9) هي: ثوبان؛ رداءٌ وإزارٌ؛ وسُمِّيَا بذلك: لأن كل واحد منهما يحلُّ على الآخر. العدة لابن العطار (1/ 378).
(10) في أ: «أتَّبِع» بتاء واحدة مفتوحة مشددة وكسر الباء.
(11) «يَقُولُ» ليست في ط.