ابن نزار بن معد بن عدنان. يتفرع عنهم بنو الملوح بن يعمر، وهو الشداخ.

كانوا يقيمون حول مكة، ويسكنون ينبع، ويقيمون بساقية قلتة من بلاد صعيد مصر.

(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 320. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 315، ج 2 ص 656.

معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 270، ج 4 ص 830، 1039. البلدان لليعقوبي ص 103. لسان العرب لابن منظور ج 3 ص 9. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 351. الاشتقاق لابن دريد ص 105. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 645.

نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 166- 2. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 350. الأنساب للمقدسي ص 133، 134. زيادات الأصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي ص 215. البيان والاعراب للمقريزي ص 50، 51. المشتبه للذهبي ص 439، 454. الأغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 19 ص 81)

ليث بن سود:

بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو ليث بن سود ابن أسلم بن الحاف (الحافي) بن قضاعة.

منهم: بنو سعد هذيم.

(معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 632.

الاشتقاق لابن دريد ص 319)

ليل:

</span></span>

بطن يعرف بأبي ليل، من العقيدات بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية. يعدون 250 بيتا.

وينقسمون الى الأفخاذ الآتية: العلي، الأبو خلف، الظريفات، الأبو هلال، والابو عيسى.

(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 234.

المعلومات الزراعية مخطوط صdumoyen -Euphratep.56) (H.Charles:ibusmoutonnieres (7

ليل:

بطن يعرف بأبي ليل، ينتسبون الى عقيدات الفرات، وفي قول أنهم من لواحقهم، وانهم في الأصل من شمر عبدة، ومن أرومة عقاب بن عجل. ويعدون 300 بيت.

وقد جاءوا الى أنحاء المطخ، واستقروا في قراهم التي هي من أملاك الدولة في غربي المطخ كالعثمانية، وتل علوش، ورأس العين.

ولا يزال بعضهم رحالة يتجمعون في الخريف في ناحية الحمراء، وينضمون في نجعتهم الى الموالي في جبل البلعاس، ويعدون من لواحقهم.