القسم الأول أما الأقسام، فأولها في بيان احتياج بعض قراء القرآن إلى التفسير والتأويل:

اعلم أن الكلام إما أن يكون متضح اللفظ والمعنى، أو لا.

فالأول: لا حاجة له إلى تفسير بل هو بيّن بنفسه لاتضاح لفظه، واشتهاره وضعا أو عرفا، ونصوصيته في معناه نحو: ﴿فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ﴾ (1).

فإن لفظ الإنزال والسماء والماء والإسقاء معروفة مشهورة، ونصوصيتها في مدلولاتها غير منكورة.

أما الثاني: وهو عدم الإيضاح في لفظه ومعناه جميعا لاشتراك نحو: ﴿ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ (2) للطهر والحيض، وعسعس الليل (3) لأقبل وأدبر، ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ (4) لاحتماله النهي والخبر، أو لظهور تشبيه، كآيات الصفات نحو ﴿يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ (5)، ﴿وَجْهُ رَبِّكَ﴾ (6)، ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي﴾ (7)، ﴿وَلَا﴾