اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- فطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ (١) مِنَ النَّاسِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- الْكَعْبَةَ؟ قَالَ: لَا (٢). [أطرافه: ١٧٩١، ٤١٨٨، ٤٢٥٥، أخرجه: م ١٣٣٢، د ١٩٠٢، س في الكبرى ٤٢٢٠، ق ٢٩٩٠، تحفة: ٥١٥٥. ٥١٥٦].
٥٤ - بَابُ مَنْ كَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْكَعْبَةِ
١٦٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ (٦)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- لمَّا قَدِمَ (٧) أَبَى أَنْ يَدْخُلَ
[النسخ]
"لَمَّا قَدِمَ" زاد في نـ: "مَكَّةَ".
===
(١) وقايةً عن إيذاء الكفار.
(٢) قوله: (قال: لا) أي: لم يدخل في هذه العمرة، "قس" (٤/ ١٣٩)، قال النووي: سبب ترك دخوله ما كان في البيت من الأصنام والصُّوَر، ولم يكن المشركون يتركونه ليغيّرها، فلما كان الفتح أمر بإزالة الصُّوَر ثم دخلها، وروى أحمد في "مسنده" عن جابر قال: "كان في الكعبة صُوَر، فأمر النبي -ﷺ- عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يمحوها، فبلّ عمر رضي الله عنه ثوبًا ومحاها به، فدخلها -ﷺ- وما فيها شيء"، "ع" (٧/ ١٧٣).
(٣) "أبو معمر" بفتح الميمين، عبد الله بن عمرو المقعد البصري.
(٤) "عبد الوارث" ابن سعيد بن ذكوان العنبري مولاهم.
(٥) "أيوب" هو السختياني.
(٦) "عكرمة" مولى ابن عباس.
(٧) أي: مكة، "ع" (٧/ ١٧٤).