حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ (١)، سَمِعَ عَطَاءً (٢) يُحَدِّثُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأنصَارِيِّ: أَنَّ إِهْلَالَ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ (٣). رَوَاهُ أَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ يَعْنِي حَديثَ إِبْرَاهيمَ بنِ مُوسَى. [تحفة: ٢٤٢٧].
٣ - بَابُ الْحَجِّ عَلَى الرَّحْلِ
١٥١٦ - وَقَالَ أَبَانُ (٤): حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ (٥)، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٦)، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- بَعَثَ مَعَهَا أَخَاهَا (٧) عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَأَعْمَرَهَا (٨) مِنَ التَّنْعِيمِ، وَحَمَلَهَا (٩) عَلَى قَتَبٍ (١٠). وَقَالَ عُمَرُ (١١):
[النسخ]
"الأَنصَارِيِّ" سقط في نـ. "يَعْنِي حَديثَ إبْرَاهيمَ بنِ مُوسَى" سقط في نـ.
===
(١) " الأوزاعي" عبد الرحمن بن عمرو.
(٢) "عطاء" هو ابن أبي رباح القرشي.
(٣) وبه احتجّ مالك وأكثر الفقهاء، واستحب أبو حنيفة أن يكون إهلاله عقيب الصلاة، وسيأتي بيانه في (باب: ٢٨).
(٤) "وقال أبان" هو ابن يزيد العطار البصري، مما وصله أبو نعيم.
(٥) "مالك" هو ابن دينار البصري، الزاهد أبو يحيى.
(٦) "القاسم" هو "ابن محمد" ابن أبي بكر الصديق.
(٧) أي: شقيقها، "قس" (٤/ ١٠).
(٨) أي: حملها على العمرة، "ع" (٧/ ١٧).
(٩) أي: أردفها وكان هو على قتب، "قس" (٤/ ١٠).
(١٠) الرحل الصغير.
(١١) ابن الخطاب، "قس" (٤/ ١٠).