اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ (١) إِبْرَاهِيمَ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: "لَوْلَا حِدْثَانُ (٢) قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ (٣) لَفَعَلْتُ"، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ (٤): لَئِنْ (٥) كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- مَا أُرَى (٦) رَسُولَ اللهِ -ﷺ- تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ (٧)، إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ. [راجع ح: ١٢٦، أخرجه: م ١٣٣٣، س ٢٩٠٠، تحفة: ١٦٢٨٧، ٦٩١٢].
١٥٨٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٨) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ (٩)،
[النسخ]
"قَالَ: لَوْلَا حِدْثَانُ" في نـ: "فَقَالَ: لَوْلَا حِدْثَانُ". "فَقَالَ عَبْدُ اللهِ" في نـ: "قَالَ عَبْدُ اللهِ".
===
(١) جمع قاعدة، وهي الأساس، "قس" (٤/ ١٠٦).
(٢) معناه: قرب عهدهم بالكفر.
(٣) قوله: (لَفَعَلْتُ) أي: لرددتُها على قواعد إبراهيم، وفيه دليل على ارتكاب أيسر الضررين دفعًا لأكبرهما؛ لأن قصور البيت أيسر من افتتان طائفة من المسلمين ورجوعهم عن دينهم، "قس" (٤/ ١٠٦).
(٤) ابن عمر بالإسناد المذكور، "ع" (٧/ ١٣٤).
(٥) ليس شكًّا في قولها، فإنها الحافظة المتقنة، لكنه جرى على ما يعتاد في كلام العرب من الترديد للتقرير واليقين، "قس" (٤/ ١٠٦).
(٦) أي: أظن.
(٧) أي: الحطيم.
(٨) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي البصري.
(٩) "أبو الأحوص" سلّام بن سليم الجعفي.