سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ (١)، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- لمَّا جَاءَ إِلَى مَكَّةَ دَخَلَهَا مِنْ أَعْلَاهَا وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا. [أطرافه: ١٥٧٨، ١٥٧٩، ١٥٨٠، ١٥٨١، ٤٢٩٠، ٤٢٩١، أخرجه: م ١٢٥٨، ١٨٦٩، ت ٨٥٣، س في الكبرى ٤٢٤١، تحفة: ١٦٩٢٣].
١٥٧٨ - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ (٢)، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ (٤)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ (٥)، وَخَرَجَ مِنْ كُدًى مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ (٦). [راجع ح: ١٥٧٧، أخرجه: م ١٢٥٨، ١٨٦٨، تحفة: ١٦٧٩٧].
[النسخ]
"دَخَلَهَا مِنْ أَعْلَاهَا" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "دَخَلَ مِنْ أَعْلَاهَا". "حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ" في ذ: "حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ"، وزاد في نـ: "ابنُ غَيْلانَ".
===
(١) ابن الزبير بن العوام، "قس" (٤/ ٩٧).
(٢) "محمود" هو ابن غيلان المروزي.
(٣) "أبو أسامة" حماد بن أسامة القرشي مولاهم.
(٤) ابن الزبير، "قس" (٤/ ٩٧).
(٥) اختلفوا في ضبط كَداءٍ وكُدًى، فالأكثر على أن العليا بالفتح والمدّ، والسفلى بالضمّ والقصر، وقيل بالعكس، وقال النووي: وهو غلط، "ف" (٣/ ٤٣٨).
(٦) قوله: (خرج من كُدى من أعلى مكة) كذا رواه أبو أسامة فقلّب، والصواب: ما رواه غيره: "دخل من كداء من أعلى مكة"، ثم ظهر لي أن الوهم فيه ممن دون أبي أسامة؛ لأن أحمد رواه عن أبي أسامة على الصواب، كذا في "الفتح" (٣/ ٤٣٧).