النَّاسِ - وَهُمُ الْيَهُودُ -: ﴿مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ البقرة: ١٤٢]، فَصَلَّى (١) مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - رَجُلٌ (٢)، ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ مَا صَلَّى، فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ: هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، وَأَنَّهُ تَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، فَتَحَرَّفَ الْقَوْمُ حَتَّى تَوَجَّهُوا نَحْوَ الْكَعْبَةِ. [أطرافه: ٤٠، ٤٤٨٦، ٤٤٩٢، ٧٢٥٢، أخرجه: ت ٣٤٠، تحفة: ١٨٥٤].
٤٠٠ - حَدَّثَنَا مُسْلِم بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٣) قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٤)
[النسخ]
"رَجُلٌ" في حـ، س: "رِجَالٌ". "يُصَلُّونَ" ثبت في هـ. "نَحْوَ الْكَعْبَةِ" في حـ: "نَحْوَ الْقِبْلَةِ" في الموضعين. "ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ" ثبت في صـ، وكذا الآتي.
===
(١) الظهر.
(٢) قوله: (فصلى مع النَّبي - ﷺ - رجل) هو عبّاد بن بشر أو هو عبّاد بن نَهِيك، وعند ابن سعد في "الطبقات" (١/ ١٨٦): أنه عليه الصلاة والسلام صلّى ركعتين من الظهر في مسجده بالمسلمين، ثم أُمر أن يتوجه إلى المسجد الحرام، فاستدار إليه واستدار معه المسلمون، ويقال: إنه عليه الصلاة والسلام زار أم بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة، فصنعت له طعامًا، وحانت الظهر، فصلى [رسول الله - ﷺ -] بأصحابه ركعتين، ثم أُمر [أن يوجه إلى الكعبة] فاستدار إلى الكعبة واستقبل الميزاب، فسمّي [المسجد] مسجد القبلتين، قال ابن سعد: قال الواقدي: هذا أثبت عندنا، "قسطلاني" (٢/ ٦٩).
(٣) "مسلم بن إبراهيم" الأزدي الفراهيدي.
(٤) "هشام" هو "ابن عبد الله" الدستوائي.