نَا حُمَيْدٌ (١) قَالَ سَأَلَ مَيمُونُ بْنُ سِيَاهٍ (٢) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ: يَا أَبَا حَمْزَةَ (٣) وَمَا يُحَرِّمُ دَمَ الْعَبْدِ وَمَالَهُ؟ فَقَالَ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، وَاسْتَقْبَلَ قِبلَتَنَا، وَصَلَّى صَلَاتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَهُوَ الْمُسْلِم، لَهُ مَا لِلْمُسْلِمِ، وَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ (٤): أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ (٥) قَالَ: نَا حُمَيْدٌ، قَالَ: نَا أَنَسٌ (٦) عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -. [راجع: ٣٩١، أخرجه: د ٢٦٤٢، تحفة: ٧٨٩، ٦٣٨].
٢٩ - بَابٌ قِبْلَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ (٧)
[النسخ]
"فَقَالَ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "قَالَ". "يَا أَبَا حَمْزَةَ وَمَا يُحَرِّمُ" في صـ، مه: "يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا يُحَرِّمُ". "وقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أَنَا" في عسـ: "وقال محمد: قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدثني". "ابْنُ أَيُّوبَ" سقط
===
(١) الطويل.
(٢) بكسر السين المهملة آخره هاء، "قس" (٢/ ٦٢).
(٣) كنية أنس.
(٤) سعيد بن الحكم المصري، "قس" (٢/ ٦١).
(٥) وللأربعة: يحيى بن أيوب الغافقي، "قس" (٢/ ٦١).
(٦) ابن مالك.
(٧) قوله: (باب قبلة أهل المدينة) بالإضافة في الأكثر، و"أهل الشام" عطف على "أهل المدينة"، وقوله: و"المشرق" بالجر عطف على "أهل الشام"، وفي بعضها بالتنوين أي: هذا بابٌ، ورفعُ "قبلةٍ" على الابتداء، وخبرُها "ليس في المشرق إلخ" بتأويلها بما يستقبل إليه، كذا في "الخير الجاري" (١/ ٢٤٤)؛ لأن التطابق في التذكير والتأنيث بين المبتدأ والخبر