الضمير في ﴿عَنْهَا﴾ للشجرة أي حملهما على الزلة بسببها. وأصدر زلتهما عنها لقراءة: (ووسوس لهما الشيطان عنها). أي صدرت وسوسته عنها. وقيل: أزلهما أبعدهما من زل عني أي ذهب و ﴿عَنْهَا﴾ أي عن الجنة.

وقرئ: (فأَزَالَهُمَا) . ﴿مِمَّا كَانَا فِيهِ﴾ من النعيم. أو من الجنة إن كان الضمير في ﴿عَنْهَا﴾ للشجرة.

وإبليس وإن قيل أخرج منها فإنما منع دخول الكرامة لا الوسوسة ابتلاءً لهما. وقيل: كان يدنو من السماء فيكلمهما. وقيل: قام عند الباب فنادى. وقيل: منعته الخزنة فدخل في فم الحية فدخلت به .

﴿اهْبِطُوا﴾ لآدم وحواء وإبليس. وقيل: والحية. والصحيح أنه لآدم وحواء. واكتفى بذكر أصلي الإنس والمراد هما مع ذريتهما لقوله [عز من قائل] : ﴿اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ طه: 123.