﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ بالتلبية والدعوات، أو بصلاة المغرب والعشاء و ﴿الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ قزح وهو جبلٌ يقف عليه الإمام كان يوقد فيه في الجاهلية، أو بين مأزمي عرفة إلى وادي محسر.

ومعنى ﴿عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ مما يليه للفضل، وإلا فكل المزدلفة موقف إلا وادي محسر، أو لأن أعقاب المزدلفة كالمشعر للاتصال. والمشعر: المعلم للعبادة ﴿الْحَرَامِ﴾ لحرمته.

﴿كَمَا هَدَاكُمْ﴾ مصدرية أو كافة أي اذكروهُ ذكراً حسناً كما هداكم هداية حسنة أو كما علّمكم كيف تذكرونه ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ﴾ هي الخفيفة من الثقيلة واللام هي الفارقة ﴿الضَّالِّينَ﴾ الجاهلين لا يعرفون كيف تذكرونه.

﴿مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ ولا يكن من المزدلفة كفعل الحمس ترفعاً عن مساواة الناس في الوقوف بعرفات. و ﴿ثُمَّ﴾ لتفاوت ما بين الإفاضتين. فإن إحداهما صواب والأخرى خطأ. و ﴿النَّاسُ﴾ الحمس ، أي ثم أفيضوا من مزدلفة إلى منى بعد الإفاضة من عرفات.

وقرئ: ﴿النَّاسِ﴾ بالكسر أي الناسي وهو آدم صلى الله عليه وسلم لقوله: ﴿فَنَسِيَ﴾ طه: 115, أي هو شرع قديم.

﴿وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ﴾ من مخالفتكم ﴿مَنَاسِكَكُمْ﴾ أي عباداتكم الحجية ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ أي بالغوا فيه وكانوا إذا قضوا مناسكهم يقفون فيعدّدون فضائل آبائهم. ﴿أَوْ أَشَدَّ﴾ جر عطفاً