أي: مكناهم في مثل ما مكناكم فيه، والأوّلُ الوجه، ولقد جاء عليه: ﴿هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا﴾ [مريم:74]، ﴿كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً﴾ [غافر:82]، وهو أبلغ في التّوبيخ والاعتبار إلى: ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من الإغناء.

و ﴿إِذْ﴾ نُصبَ بـ ﴿مَا أَغْنَى﴾، وإنّما جرى ﴿إِذْ﴾ مجرى التّعليل؛ لاستواء مؤدَّى التّعليل والظّرف، لو قلت: ضربتُه لإساءته، وإذا أساء؛ إلاّ أن ﴿إِذْ﴾ وحيث، غلبتا للتّعليل دون سائر الظروف.

﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (27) فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (28)﴾

و ﴿مَا حَوْلَكُمْ﴾ يا أهل مكّة ﴿مِنَ الْقُرَى﴾ كحِجْرِ ثمودَ، وسدوم،