والمراد: أهل القرى، لقوله: ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾.

القربان: ما تُقُرِّبَ به إلى الله، أي: اتّخذوهم شفعاء مُتَقَرَّباً بهم إلى الله، حذف أحد مفعولي اتّخذ، وهو ضمير: ﴿الَّذِينَ﴾، وثانيهما: ﴿آلِهَةً﴾، و ﴿قُرْبَانًا﴾ حال، ولا يصحّ جعله مفعولاً ثانياً، و ﴿آلِهَةً﴾ بدلاً منه لفساد المعنى.

وغاية تقريره: أنّ اتّخاذها قرباناً وشفعاء، جهة معتبرة في النّصر، ولو جعل مبدلاً منه، لكان في حكم الطّرح، وخرج عن الاعتبار، وفيه نظر.

وقرئ: ﴿قُرُبَاناً﴾ بضمّ الرّاء، أي: هلا منَعَهُم من الهلاك آلهتُهم؟

﴿بَلْ ضَلُّوا﴾ غابوا عن نصرتهم. ﴿ذَلِكَ﴾ إشارةٌ إلى امتناع نصرهم، وضلالهم، أي: ذلك أثرُ إفكهم، وهو اتخاذهم، وثمرة افترائهم على الله. وقرئ: ﴿أَفْكُهُمْ﴾، وهما لغتان كالحَذْرِ والحِذْر، و ﴿أَفَكَهُمْ﴾، أي: صَرَفَهُم عن الحقّ، و