وقرئ: بفتح الياء، أي: يَفعلُ الله. وكان القياس: بي وبكم؛ لأنّ ﴿يُفْعَلُ﴾ مثبت، وإنّما دخل لا؛ لأنّ النفي في ﴿مَا أَدْرِي﴾ تناول ما، وما في حيزه؛

ولذلك أدخل النافي ﴿بِقَادِرٍ﴾ مع أنّه خبر أنّ؛ لتقدّم ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا﴾ [الأحقاف:33]. ... و ﴿مَا﴾ في ﴿مَا يُفْعَلُ﴾ موصولة منصوبة، أو: استفهامية مرفوعة.

وقرئ: ﴿يُوحِي﴾، أي الله تعالى.

﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10)﴾

وجواب ﴿إِنْ كَانَ﴾ محذوف، وهو: ألستم ظالمين؟ لدلالة: ﴿لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ والشّاهد منهم: عبد الله بن سلام - رضي الله عنه -، "لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة نظر إلى وجهه،