وإنما قدّمت الصلة هنا دون الأول لأن الغرض في الأول شهادتهم على الأمم، وفي الثاني اختصاصهم بشهادة الرسول عليهم.

﴿الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا﴾ ثاني مفعولي جعل وهي الكعبة، لأنهّ صلى الله عليه وسلم كان يصلّي بمكة إلى الكعبة، ثم بعد الهجرة إلى الصخرة لتألف اليهود.

أي: ما رددناك إلي الكعبة ﴿إِلَّا لِنَعْلَمَ﴾ الثابت على الإسلام ممن هو على حرف, أو يراد بـ ﴿الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا﴾ بيت المقدس أي الأصل استقبال الكعبة، وإنما عرض ذاك لغرض.

وإنما قال: ﴿لِنَعْلَمَ﴾ ولم يزل عالماً لأن المراد علم المشاهدة, أو ليعلم خواصّنا الرسول, والمؤمنون, أو: لنميز إذ بالعلم يقع التمييز ﴿وَإِنْ كَانَتْ﴾ التحويلة أو القبلة، وإن هي المخففة التي تلزمها اللام الفارقة ﴿لَكَبِيرَةً﴾ لثقيلة ﴿إِلَّا عَلَى﴾ الصادقين في اتباع الرسول.

﴿لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ أي ثباتكم عليه, أو صلواتكم إلي بيت المقدس، إذ قالوا: كيف بمن مات قبل التحويل من إخواننا , أو ليترك تحويلكم.