فظهرت الجمعية العلمية السورية، سنة 1857 م. وكان أغلب أعضاء هذه الجمعية من أعضاء المحافل الماسونية، وركزوا هدفهم على إثارة النعرة القومية العربية الذي كان هو الهدف الرئيسي للجمعيات السابقة التي أقامها المبشرون، ولهذا فحينها اشترط مؤسسو الجمعية الجديدة ألا يدخلها مبشرون وافق المبشرون على ذلك في نفس الوقت الذي قدموا فيه كل التسهيلات والمعونات للجمعية، وإن كانت قد ضمت عناصر من كل الطوائف كان من بينهم من هم أوثق صلة بمدارس التبشير كابراهيم اليازجي ابن ناصيف اليازجي الذي ألقى قصيدة في افتتاحها السري دعا فيها العناصر العربية للتمرد على الأتراك، وتغنى بأمجاد العرب في نفس الوقت الذي ندد فيه بالترك واتهمهم بالظم (47).

مسئولية النصارى والدول الأوروبية عن أحداث سنة 1860 م.

لا شك أن نشاط هذه الجمعيات، إلى جانب التنظيمات الحكومية التي صدرت في الشام منذ عصر إبراهيم باشا، ومساندة الدول الأجنبية التي ساعدت على قصر الرواج الاقتصادي على النصارى دون المسلمين، كل هذه العوامل قد أسهمت في أن يصبح للنصارى وضع متميز على المسلمين. وأدت هذه الأوضاع إلى تطاول أغلب النصارى على كثير من المسلمين الذين لم يعتادوا على ذلك، ولدرجة وصفها أحد الكتاب النصارى فذكر أن الأمر «زاد عقولهم تصلبا وصاروا يتباهون به وظنوا أنهم قبضوا على مفاتيح السماء (48). وفي نفس الوقت ظلت بعض