الأمريكية - التي وظفته - لتستعين به في وضع كتب باللغة العربية توزع على المدارس بعد طباعتها وتخدم هدف هذه المدارس في إثارة الاتجاه القومي العربي من جهة وبقصد تدعيم نفوذهم في المنطقة من جهة أخرى (40). وقد أمدته هذه الأديرة بالعديد من الخطوطات المحفوظة لديها والمتعلقة بقضايا ثقافية وأدبية في العصر الجاهلي، وقد استعان اليازجي بها وبغيرها في سبيل تحقيق هدفه وهو ما يطلق عليه البعض «إحياء روح العروبة .. وبالطبع فإنه من السذاجة أن ينساق كتاب التاريخ في بلادنا إلى حد تتبع نشأة هذا التيار من خلال عناصر مأجورة تعلمت في مدارس لا تخدم أهداف شعوب المنطقة مثل اليازجي، وهذه العناصر لا تمثل اتجاه الأغلبية المسلمة أو حتى العربية ولا تنتمي إلى هذه الأغلبية كذلك، ووصل حد السذاجة ببعض هؤلاء الكتبة للتاريخ إلى اعتبار اليازجي درسولا يبشر ببعث ذلك الأدب (41)
وفي نفس الفترة. تقريبا - ظهرت شخصية مماثلة لليازجي في أسلوب التعليم والتكوين والهدف وهو شخصية «بطرس البستاني» (1883 - 1819 م)، فهو مسيحي لبناني تعلم في مدرسة «عين ورقة القائمة على نظام الأديرة، وقد اختاره الرهبان ليدرس على نفقتهم في الكلية المارونية في روما، لكنه لم يسافر إلى روما مفضلا النعم في بيروت بعد أن توثقت صلته بالإرسالية الأمريكية فيها، ووظفته کا وظفت اليازجي قبله في تعليم اللغة العربية في مدارسها، وتأليف الكتب المدرسية (42).
(40) د. محمد عبد الرحمن برج: دراسة في التاريخ العربي الحديث والمعاصر ص 54.
(41) د. عبد الرحيم عبد الرحمن: دراسات في تاريخ العرب الحديث والمعاصر ص 115،
وقد تبع في هذا جورج أنطونيوس في يقظة العرب ص 111، 112.
(42) جورج أنطونيوس: المرجع السابق ص 113؛ د. عبد الرحيم عبد الرحمن: المرجع
السابق ص 110، 119، د. محمد عبد الرحمن برج: المرجع السابق ص 082
223