1 - ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب، وهو ضمير العماد عند الكوفيين.

2 - أو هو ضمير مؤكد للمفعول الأول في "تجَدُوُه"؛ فهو في محل نصب، وإن كان ضمير رفع في الأصل.

وسماه بعضهم وصفًا، ويريد به التوكيد.

3 - جَوَّز أبو البقاء أن يكون بدلًا من الهاء في "تَجِدُوهُ". وغلَّطه السمين؛ لأنه كان يلزم أن يطابق ما قبله في الإعراب، فيقال: إيّاه. وسبقه إلى هذا شيخه أبو حيان.

قال الزمخشري: "وهو فَضل وإن لم يقع بين معرفتين؛ لأن "أَفْعَل مِن أَشْبَهُ في امتناعه من حرف التعريف المعرفة".

قال أبو حيان: "وليس ما ذكر متفقًا عليه. . . ".

قال السمين: "قلتُ: هذا هو المشهور، وبعضهم يَجوِّزه في غير "أَفْعَل" من النكرات".

خَيْرًا: مفعول به ثان منصوب.

وَأَعْظَمَ: معطوف على "خَيْرًا" منصوب مثله.

أَجْرًا (1): تمييز منصوب.

وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ:

الواو: استئناف أو عطف. اسْتَغْفِرُوا: فعل أمر. = وأبو السعود 5/ 786، ومشكل إعراب القرآن 2/ 422، وحاشية الشهاب 8/ 270، وحاشية الجمل 4/ 434، والعكبري/ 1248، وفتح القدير 5/ 322، والقرطبي 19/ 59، والكشاف 3/ 284، وإعراب النحاس 3/ 539، ومعاني الأخفش / 514، ومجاز القرآن 2/ 274، وكشف المشكلات/ 397، ومغني اللبيب 5/ 557 - 574، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 541.