وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ:
وَبَدَا: الواو: حرف عطف. بَدَا: فعل ماض. بَيْنَنَا: ظرف منصوب متعلِّق بالفعل قبله. نا: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.
وَبَيْنَكُمُ: ظرف معطوف على الظرف قبله منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. الْعَدَاوَةُ: فاعل مرفوع. وَالْبَغْضَاءُ: معطوف على "الْعَدَاوَةُ" مرفوع مثله.
أَبدًا: ظرف زمان للمستقبل منصوب، متعلِّق بمحذوف حال من "الْعَدَاوَةُ"، أو بالفعل "بَدَا".
حَتَّى تُؤْمِنُوا: حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَز. تُؤْمِنُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة وجوبا بعد "حَتَّى". والواو: في محل رفع فاعل. بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلّق بالفعل قبله. وَحْدَهُ (1): حال منصوب بمعنى "منفردًا".
قال الهمذاني: "وحده: مصدر في موضع الحال، أي: واحدًا منفردًا".
* جملة "بَدَا" معطوفة على جملة "كَفَرْنَا"؛ فلا محل لها من الإعراب.
* جملة "تُؤْمِنُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
و"أَنْ" وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بـ "حَتَّى"، متعلّق بالفعل "بَدَا".
إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ:
إِلَّا: أداة استثناء. قَوْلَ: مستثنى بـ "إلا" منصوب. إِبْرَاهِيمَ: مضاف إليه مجرور، ممنوع من الصرف.
وفي هذا الاستثناء ما يأتي (2):
(1) الفريد 4/ 458.
(2) البحر 8/ 254، والدر 6/ 305، والفريد 4/ 458، وفتح القدير 5/ 212، وأبو السعود 5/ 712، والكشاف 3/ 220، وحاشية الجمل 4/ 326، والعكبري/ 1218، والبيان 2/ 433، ومعاني الأخفش/ 499، وكشف المشكلات/ 1340، وإعراب النحاس 3/ 414، ومجمع البيان 9/ 341، وحاشية الشهاب 8/ 187.
الجزء: 28 - الصفحة: 121