لَمَّا (1) (2): بمعنى "إِلَّا".
قال الزجاج: "والمعنى معنى "إِلَّا" استعملت "لَمَّا" في موضع "إلَّا" في موضعين: أحدهما هذا، والآخر في باب القسم، يقال: سألتُك لمّا فعلت. بمعنى: إلّا فعلت".
وقال ابن هشام: "والثالث: أن تكون حرف استثناء، فتدخل على الجملة الاسمية نحو "إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ"، وعلى الماضي لفظًا لا معنى نحو: "أنشدُك اللَّه لمّا فعلت"، أي: ما أسألك إلّا فعلك".
ومجيء "لَمَّا" بمعنى "إلّا" ذكره الخليل وسيبويه والكسائي، وهي قليلة الورود في كلام العرب. قال عمر رضي اللَّه عنه لأبي موسى الأشعري -وقد لحن كاتب له-: "عَزَمْتُ عليك لَمَّا ضربت كاتبك سوطًا".
عَلَيْهَا حَافِظٌ (1):
فيه ما يأتي:
1 - عَلَيْهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بخبر مقدَّم. حَافِظٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.
* والجملة في محل رفع خبر "كُلُّ".
2 - كُلُّ: مبتدأ. حَافِظٌ: خبر عن "كُلُّ". عَلَيْهَا: متعلِّق بـ "حَافِظٌ".
3 - عَلَيْهَا: خبر "كُلُّ". حَافِظٌ: فاعل بالخبر المحذوف على رأي الأخفش".
* جملة "إِنْ كُلُّ نَفْسٍ. . . " جواب القسم في أول السورة وما بينهما اعتراض.
(1) البحر 8/ 454، والدر 6/ 506، وفتح القدير 5/ 419، وأبو السعود 5/ 857 - 858، والمحرر 15/ 397، وكشف المشكلات/ 1447، وحاشية الشهاب 8/ 346، والكشاف 3/ 326 - 327، وحاشية الجمل 4/ 517، ومعاني الزجاج 5/ 311، والحجة للفارسي 6/ 397، ومشكل إعراب القرآن 2/ 469، والعكبري/ 1281، وإعراب النحاس 3/ 673، والفريد 4/ 655، والتبيان للطوسي 10/ 324، والبيان 2/ 507، والقرطبي 20/ 3، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 461، ومغني اللبيب 1/ 128، 3/ 490.
(2) انظر قراءة التخفيف في معجم القراءات 10/ 377.
الجزء: 30 - الصفحة: 193