المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 174

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ البقرة: 25، وقوله: وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ آل عمران: 133، وقوله: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ الرّعد:

35.

والثّاني: الممثّل بها كقوله: كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ البقرة: 265، وفيها: أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ البقرة: 266.

والثّالث: جنّة الأخوين يهوذا وقطروس، كقوله: وجَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ الكهف: 32، وفيها: وَدَخَلَ جَنَّتَهُ الكهف: 35، وَلَوْ لا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ الكهف:

39.

والرّابع: جنّة سبأ، كقوله: آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ سبأ: 15، وقوله: بَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ سبأ: 16.

والخامس: جنّة صاحب الصّدقة بصنعاء اليمن، كقوله: إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ القلم: 17.

والسّادس: جنّة الدّنيا، كقوله: لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً* وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً النّبأ: 15 و16. (171)

باب "جنّ" على وجهين:

أحدهما: الدّخول، كقوله: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً الأنعام: 76.

والثّاني: الصّغير، كقوله: وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ النّجم: 32. (176)

باب "الجانّ" على وجهين:

أحدهما: أبو الجنّ، كقوله: وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ الحجر: 27، وقوله: وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ الرّحمن: 15.

والثّاني: الحيّة الصّغيرة، كقوله: كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً النّمل: 10، ويقال: لمّا ألقى موسى عصاه صار جانّا في الابتداء، ثمّ صار ثعبانا في الانتهاء، ويقال:

وصف اللّه تعالى العصا في ثلاثة أوصاف: الحيّة، والجانّ، والثّعبان، لأنّه كالحيّة بعدوه، وكالجانّ لتحرّكه، وكالثّعبان لابتلاعه، ويقال: كان حيّة لموسى، وثعبانا لفرعون، وجانّا للسّحرة.

باب "الجنّة" على ثلاثة أوجه

أحدها: الجنون، كقوله: إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ المؤمنون: 25، وقوله: أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ المؤمنون:

70، وقوله: أَفْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ سبأ: 8.

والثّاني: الملائكة، كقوله: بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ سبأ: 41، وقوله: وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ الصّافّات 158.

والثّالث: الجنّ، كقوله: مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ النّاس: 6. (179)

الدّامغانيّ: الجنّة على تسعة أوجه: التّوحيد، البستان في الدّنيا، دار الثّواب، الجنّ بكسر الجيم، الجنون، الجنين، السّتر، الجانّ: الحيّة، جنى.

فوجه منها؛ الجنّة يعني التّوحيد، قوله تعالى: وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ البقرة: 221، يعني إلى التّوحيد.

والوجه الثّاني: الجنّة: البستان في الدّنيا، قوله: إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ القلم: 17، يعني