المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 890

الاستعمال القرآنيّ

جاء منها الوصف "جميل" (7) مرّات، والاسم (4) ألفاظ:

1 - تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ* فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا

المعارج: 4، 5

2 - وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ. يوسف: 18

3 - قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

يوسف: 83

4 - وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ

الحجر: 85

5 - يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا الأحزاب: 28

6 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلًا

الأحزاب: 49

7 - وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا المزّمّل: 10

8 - وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ النّحل: 6

9 - إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ* كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ المرسلات: 32، 33

10 - إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

الأعراف: 40

11 - وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا

الفرقان: 32

يلاحظ أوّلا: أنّه جاء منها: "جميل" وصفا (7) مرّات على أنحاء: نكرة منصوبة (4) مرّات: وصفا ل (صبرا) في (1) ول (سراحا) في (5) و (6) ول (هجرا) في (7). ومرفوعة مرّتين: وصفا ل (صبر) في (2) و (3) ومعرفة مرّة وصفا ل (الصّفح) في (4)، وفيها بحوث:

1 - أنّها جميعا مدح وصفة، والموصوف بها، إمّا خصلة أخلاقيّة وسلوك إنسانيّ كالصّبر في (1 - 3) والصّفح في (4) والهجر في (7)، وإمّا حكم شرعيّ كالسّراح في (5) و (6) وهو أيضا سلوك حسن وتعايش سلميّ بين الزّوجين، ولم يوصف به ظاهر الجسم سوى مرّة في (8) وصفا للحيوان، وهذا إن دلّ على شي ء يدلّ على أنّ جمال الأخلاق- وهي أمور باطنيّة- وجمال الأفعال- وهي أمور ظاهريّة- أهمّ وأعلى من جمال الصّور والأجسام، فأوّلتهما القرآن وخصّمها بالذّكر وصفا للإنسان.

2 - أنّهم فسّروا الصّبر الجميل: بصبر لا جزع فيه ولا شكوى إلى النّاس. والصّفح الجميل: بالعفو الجميل، والهجر الجميل: بإظهار الموجدة عليهم من غير ترك الدّعاء إلى الحقّ، والسّراج الجميل: بالطّلاق من غير