المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 879

حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ الطّلاق: 2، 3.

وفيه: "احلق فإنّه يزيد في جمالك" أي في تجمّلك وحسنك ..

ومثله "حلق الرّأس مثلة لأعدائكم وجمال لكم" يعني هكذا في الملإ يرى.

وفيه: "إنّ اللّه يحبّ الجمال والتّجمّل".

الجمال: يقع على الصّور والمعاني، ومنه: "إنّ اللّه جميل يحبّ الجمال" أي حسن الأفعال كامل الأوصاف.

والتّجمّل: تكلّف الجميل.

وفي حديث الإسراء "ثمّ عرضت له امرأة حسناء جملاء" أي مليحة جميلة. ولا فعل لها من لفظها.

والجمالان من المرأة: الشّعر والوجه.

وأيّام الجمل: زمان مقاتلة عليّ عليه السّلام وعائشة بالبصرة، وسمّيت بها لأنّها كانت على جمل حينذاك.

وأصحاب الجمل، يعني عسكر عائشة.

وأجملت الحساب، إذا رددته عن التّفصيل إلى الجملة. ومعناه أنّ الإجمال وقع على ما انتهى إليه التّفصيل.

وحساب الجمل بضمّ الجيم مخفّفا ومشدّدا: ما قطع على حروف "أبجد هوّز حطّي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ".

الألف واحد، والباء اثنان، والجيم ثلاثة.

ثمّ كذلك إلى الياء، وهي عشرة.

ثمّ الكاف عشرون، واللّام ثلاثون، والميم أربعون.

ثمّ كذلك إلى القاف وهي مئة.

ثمّ الرّاء مئتان، ثمّ الشّين ثلاثمئة ثمّ التّاء أربعمئة.

ثمّ كذلك إلى الغين وهي ألف وهكذا. أيضا وردت به الرّواية عن أبي عبد اللّه عليه السّلام؛ حيث قال: "الألف واحد، والباء اثنان، والجيم ثلاثة، والدّال أربعة، والهاء خمسة، والواو ستّة، والزّاء سبعة، والحاء ثمانية، والطّاء تسعة، والياء عشرة، والكاف عشرون، واللّام ثلاثون، والميم أربعون، والنّون خمسون، والسّين ستّون، والعين سبعون، والفاء ثمانون، والصّاد تسعون، والقاف مئة، والرّاء مئتان، والشّين ثلاثمئة، والتّاء أربعمئة" إلى هنا، ولم يذكر البواقي، ولعلّ إهماله إيّاها لوضوح الأمر فيها.

وقد أجرى هذا الحساب في مقاطع أصابع اليدين العشرة بعدّ مراتب الأعداد الأربعة، فإن يعبّر في المقطع الأوّل عن الواحد، وبالثّاني عن الاثنين، وبالثّالث عن الثّلاثة، وهكذا.

ومنه الحديث: "أسلم أبو طالب بحساب الجمل، وعقد بيده ثلاثا وستّين، أي عقد على خنصره وبنصره الوسطى، ووضع إبهامه عليها، وأرسل السّبّابة، وقال:

لا إله إلّا اللّه محمّد رسول اللّه".

ولا شكّ أنّ هذه الهيئة من قبض اليد هيئة من عقد على ثلاثة وستّين بحساب الجمل. فإنّا لو عبّرنا عن العقد الأوّل بعشرين، والثّاني بثلاثين، والثّالث بأربعين، والرّابع بخمسين، والخامس بستّين، يبقى ممّا عدا السّبعة ثلاثة عقود، وهي تمام ما ذكر من العدد فيتمّ المطلوب.

ويكون حاصل الكلام: أسلم أبو طالب بحساب الجمل إسلاما محكما، هيئة من عقد على يده ثلاث وستّين بحساب الجمل.