المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 446

وأخذت ملك الوادي: وسطه. (1: 125)

الجزعة: الشّي ء القليل من اللّبن، يحلب من السّخلة، وهو لبن في أطراف الأخلاف، ولا يكون إلّا باردا. (1: 133)

أبو عبيدة: [جزع الوادي] هو إذا قطعته إلى الجانب الآخر، والجميع: أجزاع. (الأزهريّ 1: 343)

أبو زيد: كلأ جزاع، وهو الّذي يقتل الدّوابّ.

ولحم مجزّع: فيه بياض وحمرة.

ونوى مجزّع، إذا كان محكوكا. (الأزهريّ 1: 344)

الأصمعيّ: [جزع الوادي] هو منحناه.

(الأزهريّ 1: 343)

المجزّع من الرّطب: الّذي بلغ الإرطاب نصفه.

مضت جزعة من اللّيل، أي ساعة من أوّلها وبقيت جزعة من آخرها. (الأزهريّ 1: 344)

هو [جزع الوادي] منعرجه بحيث ينعطف.

(الخطّابيّ 1: 678)

اللّحيانيّ: بقي من السّقاء جزعة من لبن أو ماء.

بقي من السّقاء جزعة، أي قليل.

(ابن سيده 1: 303)

ابن الأعرابيّ: الجزعة، والكثبة، والغرقة، والخطمة: البقيّة من اللّبن. (الأزهريّ 1: 345)

[جزع الوادي] هو معظمه. (فصيح ثعلب: 56)

ابن السّكّيت: الجزع بفتح الجيم: الخرز اليمانيّ؛ والجزع بكسر الجيم: جزع الوادي، وهو منعطفه.

(الأزهريّ 1: 343)

شمر: المجزّع من الرّطب: الّذي يبلغ الإرطاب نصفه، بفتح الزّاي. (الصّغانيّ 4: 230)

أبو حاتم: مجزّعة، إذا أرطبت إلى نصفها، ونحو ذلك. (ابن دريد 2: 89)

كراع النّمل: وجزع المفازة جزعا: قطعها.

والجزع: ضرب من الخرز. (ابن سيده 1: 302)

ابن دريد: جزع الرّجل يجزع جزعا من مصيبة أو ألم.

وجزع الرّجل الوادي يجزعه جزعا، إذا قطع جزعه، وهو وسطه ومنعطفه ومنقطعه، ثلاث لغات.

والجزع بفتح الجيم: هذا الخرز المعروف الّذي تسمّيه العامّة جزعا.

وما بقي في الإناء إلّا جزعة وجزعة وجزيعة، وهو القليل من الماء، وكذلك هو في القربة والأداوة.

ورطبة مجزّعة.

وانجزع الحبل، إذا انقطع، وقال قوم: إذا انقطع بنصفين قيل: انجزع، ولا يقال إذا انقطع من طرفه:

انجزع. ويقال: انجزعت العصا، إذا انكسرت بنصفين.

والجزع: المحور الّذي يدور فيه المحالة، لغة يمانيّة.

والجزع: هذا الصّبغ الأصفر الّذي يسمّى الهرد، وهو العروق في بعض اللّغات.

والجازعة: الخشبة الّتي يعرش عليها الكرم.

(2: 89)

القاليّ: وجزع الوادي: منعطفه، وكذلك صوحه ومنحناه ومنثناه. (2: 321)

الأزهريّ: [نقل قول شمر ثمّ قال:]