ويهب لمن يشاء الأولاد الذكور، وهو كقوله: ﴿أرسلنا إلى فرعون رسولا (15) فعصى فرعون الرسول﴾ [المزمل: 15 - 16].

فأما قوله: ﴿أو يزوجهم ذكرانا وإناثا﴾: فلا يجوز فيه إلا التنكير؛ لأن قوله: ﴿أو يزوجهم﴾ -أي: يجمع الأولاد- ثم قوله: ﴿ذكرانا وإناثا﴾ تفسير له، فلا يجوز إلا بالتنكير؛ كقولك: جمعتهم رجالا ونساء، لا يجوز: الرجال والنساء، بعد ذكر الكناية.

وقال: ﴿أو يزوجهم﴾: ولم يقل: ويزوجهم؛ لئلا يوهم أنه للمذكور أولا، فإن ذلك للإفراد، فلا يصح معه الجمع.

* * *

(51) - {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل

رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم}.

وقوله تعالى: ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا﴾: يتصل بقوله: ﴿إن عليك إلا البلاغ﴾، فإنك رسول، وإرسال الرسل كان بأحد هذه الوجوه.

﴿إلا وحيا﴾: أي: إيماء وإشارة يقع العلم بذلك؛ كالإلهام في القلب، والرؤيا في المنام:

والأول: كما روي: نفث في روعي (1).