وقيل: التقييد بهذين الوصفين يشير إلى ما قلنا من حديث توسيع الرزق وتضييقه؛ يقول: من قدر على هذا قدر على توسيع الرزق على الكل، لكن يوسع على بعض يمتحنه بالشكر، ويضيق على بعض يمتحنه بالصبر.

* * *

(34 - 35) - {أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير (34) ويعلم الذين يجادلون

في آياتنا ما لهم من محيص}.

وقوله تعالى: ﴿أو يوبقهن بما كسبوا﴾: أي: يهلكهن في البحر بذنوبهم، جزم بالعطف على ﴿يسكن﴾، وذلك جزم لأنه جزاء الشرط.

وفي إهلاك السفن إهلاك من فيها وما فيها.

﴿ويعف عن كثير﴾: أي: لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه.

﴿ويعلم الذين يجادلون في آياتنا﴾: نصب على الظرف؛ لأنه غير معطوف على المجزوم، فإنه على التحقيق لا على التعليق.

أي: وسيعلم المشركون المجادلون في آيات الله ﴿ما لهم من محيص﴾: أي: معدل عما أنزل الله تعالى، فيخلصون لله العبادة، ويمحضون (1) له الطاعة.

* * *

(36) - {فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى

للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون}.

وقوله تعالى: ﴿فما أوتيتم من شيء﴾: أي: أعطيتم من سعة في الرزق {فمتاع الحياة