وقيل: أي: إن لم تتركوا إيذائي لنبوتي فاتركوه لحق قرابتي.

وقيل: أي: إلا أن تتوادوا فيما بينكم لقرابة بعضكم من بعض، فتجتمعوا على الإيمان وتتواصلوا، فأنا أعتد ذلك كالأجر تعطونني، وكالمال تصلونني به.

وقال الحسن: أي: إلا أن تتوددوا إلى الله (1) بما يقربكم منه (2).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: إلا أن تودوا قرابتي وأهل بيتي (3).

وقال الضحاك: لما نزلت هذه الآية وقع في قلوب القوم منها شيء، فقال جبريل عليه السلام: يا رسول الله، إن القوم اتهموك، فأنزل الله قوله: ﴿قل ما سألتكم من أجر فهو لكم﴾ [سبأ: 47]، فنزل قوله: ﴿إلا المودة في القربى﴾ (4).

وقال مقاتل بن حيان: ﴿إلا المودة في القربى﴾: إلا أن تصدقوني وتمنعوني من العرب حتى أبلغ رسالة ربي، فلما أبوا ذلك، وقطعوا رحمه، وهاجر إلى المدينة، وآواه الأنصار ونصروه، أنزل الله تعالى قوله تعالى: ﴿قل ما سألتكم من أجر فهو لكم﴾ (5).