1: يلازمُ الهاويةَ ملازمةَ الطِّفلِ أمَّهُ التي هي أصلُه.

2: وقيل: هذا من قولهم: هَوَتْ أمُّهُ. دعاءً عليه.

3: ولعَلَّ أصلُهُ: أنْ ينتكّس على أمّ رَأسِهِ.

- ويقولُ النُّحاةُ: (إنْ الشَّرْطِيَّة) هي أمُّ الباب، و (إلاّ) أمُّ البابِ في الاستثناءِ. يعنونَ بِذلكَ: أصلَهُ الذي هو أكثرُ دوراناً.

- وكذلك: رُوميه أم الروم، أي: أصلُ بلادِها التي تَرجِعُ إليها وتَعتَمِدُ عليها.

- ومِنها: قَوله تَبارَكَ وتَعَالَى: ﴿وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ﴾ (1)، وقوله تَبارَكَ وتَعَالَى: ﴿وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ (2) يعني: أصله الذي نُقِلَ منه، وهو: اللَّوحُ المحفوظُ.

ف (أُمُّ الكِتابِ) يُستَعمَلُ بمعنيينِ:

أحدُهما: هذا ­ لما ذُكِر ­.

والثَّاني: الفاتحةُ لما نذكرُ ­ إنْ شاءَ الله عَزَّ وَجَلَّ ­ مِن أَنَّهَا متضمِّنة لِكُلّيات القرآنِ إجمالاً.

2 ـ[لَفظُ (القُرآن)]

وأما (القرآن) فالمراد به: الكلامُ الإلهيّ الجامع النَّازل على محمدٍ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

مُشتَقٌّ مِنْ: (القَرْءِ)؛ وهو: الجَمْعُ؛ لجمعِهِ ما ذكرنا.

ومادَّةُ (قَرَأَ) إلى هذا تَرجِعُ.