الفَصلُ الأَوَّلُ

بيانُ حقيقةِ لفظِ (الأم) و (القرآن)

1 ـ[لَفظُ (الأُمّ)]

• أما لَفظُ (الأمّ): فيُقالُ: هي أصلُ الشَّيءِ، فمنهُ:

- أمُّ الإنسانِ؛ لأنها: أصلُهُ الذي خرجَ منهُ.

- ومكَّةُ أمُّ القُرى؛ لأنها أصلُ القُرى؛ لما ذُكِرَ من أَنَّهَا دُحيت من تَحتِها.

فيقالُ: إنَّ الأرضَ كانت رابيةً حيثُ هي مكَّةَ، ثم بُسِطَت من هناكَ قال الله تَبارَكَ وتَعَالَى: ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30)﴾ (1).

وقال تَبارَكَ وتَعَالَى: ﴿وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا﴾ (2).

وقال تَبارَكَ وتَعَالَى: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19)﴾ وأشباه ذلك.

- ويقالُ: للأرض أمّ البشَر؛ لأنها أصله، ومنها خُلق. ومنها قوله تَبارَكَ وتَعَالَى: ﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17)﴾ (3)، وقَوله: ﴿إِذْ قَالَ رَبَّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71)﴾ (4) وفي شعرِ بَني أُمَيّة:

وَالأَرْضُ مَنْشَأُنَا وَكانَتْ أُمَّنا ... مِنْهَا حَقِيقَتُنا، وَفيها نُولَدُ

- وكذا: قولُه تَبارَكَ وتَعَالَى: ﴿فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ﴾ (5) أي: