- وإذا ورد لفظ مثل (كَتَبَ) فإنه يُطلق على الله ذلك، كما في قوله تعالى: ?كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ ... الآية} [الأنعام:54]، فنقول: كتب الله على نفسه

الرحمة إنه من عمل ... الآية، وعلينا التمسك بما جاء في القرآن والسنة، وقد - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي فَهُوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ) رواه الشيخان.

فهذا كتاب عند الله فوق العرش.

﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (104) وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (105) وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ (106) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)﴾

التفسير:

قل أيها الرسول: يا أيها الناس إن كنتم في شك من صحة ما جئتكم به من الدين الحنيف الذي أوحاه الله إلي، فأنا لا أعبد آلهتكم التي تعبدون من دون الله، بل أتبرأ منكم ومما تعبدون من دون الله، ولكن أعبد الله وحده لا شريك له الذي يميتكم كما أحياكم ثم إليه مرجعكم فيجازيكم، وأمرت من ربي أن أكون من المصدقين الموقنين بدينه الممتثلين لأمره، وأن أستقم على دين الله الإسلام، مائلاً عن غيره إليه وأُخلص العبادة لله وحده، ولا تكونن من المشركين الذين عبدوا مع الله غيره وأشركوا معه سواه، ولا تدع من دون الله من الأصنام وغيرها ما لا ينفعك ولا يضرك بل هي عاجزة ضعيفة، وإنما ادع ربك الذي يملك الضر والنفع، فإن دعوت

غير الله فإنك إذاً من الظالمين أنفسهم بالشرك الذي هو أظلم الظلم.

وإن يمسك الله بضر (كمرض وفقر وقحط وبلاء) فلا مزيل له عنك إلا الله ولا يزيله أحد غيره، وإن يردك الله بخير (العافية وسرور وصحة وغيرها) فلا أحد يستطيع أن يمنع ويرد ذلك عنك، يصيب الله بفضله وخيره من يشاء من عباده، وهو الغفور لذنوب عباده المستغفرين التائبين المقبلين عليه، الرحيم بعباده المؤمنين المنيبين إليه. قل – أيها الرسول- يا أيها الناس: قد جاءكم الرسول بالحق من عند الله الذي لا مرية فيه، فمن اهتدى به واتبعه فإنما يعود نفع ذلك الإتباع على نفسه وحصيلته له، ومن ضل وأعرض عن الحق وكذب به فإنما يرجع وبال ذلك عليه، وما أنا مُوكّل بكم حتى تكونوا مؤمنين وإنما أنا لكم نذير مبين، واتبع -أيها الرسول- ما يوحى إليك من القرآن والسنة وتمسك بذلك واصبر على مخالفة من خالفك وآذاك وعلى إبلاغ رسالة ربك حتى يفتح الله بحكمه بينك وبينهم وهو خير الحاكمين، وسوف ينصرك ويعلي دينك وينتقم من عدوك بعدله وحكمته.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم، الشخص إما أن يعبد ربه وإما أن يعبد غيره، وما أكثر عباد غير الله!

من يعبد الأصنام، من يعبد البقر، من يعبد القبور، من يعبد المبادئ والقوميات، من يعبد الهوى، وغير ذلك، لكن أنا وأنت يجب علينا أن نعبد الله الذي بيده الأمر كله، وهو الذي يتوفانا ويبعثنا يوم القيامة ويحاسبنا، ومع هذه العبادة لله يجب علينا التخلي والبراءة من عبادة غير الله " من المشركين وشركهم "، وعلينا أن نكون مؤمنين موحدين مطيعين لله في امتثال أمره وترك نهيه، كما أُمر رسولنا - صلى الله عليه وسلم - ? وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}، فليدرس كلُُّ منا نفسه في تحقيق هذا التوحيد والقيام به خير قيام، وعلينا الحذر من طاعة المشركين في ضلالهم أو في التنازل عن شيء من ديننا لإرضائهم وكسب ثقتهم، بل تجب العداوة والبغضاء الظاهرة