7 - واحتج بأن جماعة من الصحابة قُبضوا أغنياء موسرين وهم الصفوة، من ذلك أبو بكر ترك نخلا وقال لعائشة فيه ما قال وهذا عمر قد وَرِثَ وَوَقَفَ وإنْ صرف من الفيء

[53] وقد روى ابن قتيبة قال حدثني محمد بن عبيد قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه أن الزبير ترك من العُرُوض قيمةَ خمسين ألف ألف درهم أو واحد وخمسين ألف ألف درهم

[54] قال وحدثني أيضا محمد بن عبيد قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن المطلب بن زياد عن ليث قال قال ابن عباس عندي نفقة ثمانين سنة كل يوم ألف

[55] وروى عبد الرحمان بن مصعب عن شريك عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب قال سمعت عليا يخطب وهو يقول لقد رأيتني وإني لأربط على بطني الحَجَرَ من الجوع وغلتي اليوم أربعون ألف دينار

[56] قال وحدثني اللِّحْيَاني عن أبي عبيد في غريب الحديث أنَّ ابْنَ الصِّدْقِ -يعني طلحة- ترك مئة بهار في كل بهار ثلاثة قناطير من ذهب وفضة والبهار الحِمْلُ والقنطار مئةُ رطل

[57] وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عاصم قال مات عبد الله فترك تسعين ألفا

وقال الزهري أوصى عبد الرحمان لمن بقي ممن شهد بدرا بأربع مئة دينار لكل رجل وكانوا مئة فأخذوها وأخذها عثمان فيمن أخذ -وهو خليفة- وأوصى بألف فَرَس في سبيل الله

والجواب: أن حالَ أبي بكر في الفقر ظاهرةٌ حتى تَخَلَّلَ بالعباءة

[58] فروى محمد بن خفيف بإسناده عن ابن عمر قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خَلَّهَا على صدره بخلال فنزل جبريل فأقرأه من الله السلام ثم قال يا رسول الله ما لي أرى أبا بكر في عباءة قد خَلَّهَا على صدره بخلال؟ قال «أَنْفَقَ ماله عليَّ قبل الفتح» قال فأقرئه من الله السلام وقل له يقول لك الله عز وجل أراضٍ أنت عني في فقرك أم ساخط؟ فبكى أبو بكر فقال على ربي أسخط؟ أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض

وأما عُمَر ففقره أيضا ظاهر

[59] فروى محمد بن خفيف بإسناده عن الحسن أن عمر بن الخطاب كان في إزاره اثنتا عشر رقعة بعضها من أدم

[60] وبإسناده عن أبي سنان الدؤلي أنه دخل على عمر بن الخطاب وعنده نفرٌ من المهاجرين الأولين فأرسل إليه بسفط من قلعة بالعراق وكان فيه خاتم فأخذه بعض ولده فأدخله في فيه فانتزعه منه عمر ثم بكى فقال مَنْ عنده من المهاجرين الأولين لم تبكي وقد فتح الله لك وأظهر لك وأقر عينك؟ قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «لا يفتح الله الدنيا على أحد إلا ألقى الله بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة»

وأما علي فتركه للدنيا ظاهر

[61] فروى أبو بكر بن الآجري في كتاب الشريعة بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب قطع قميصا سنبلانيا فأوتي به إليه وكأنه جاوزَ كُمَّاهُ أصابعَه فقطع ما جاوز الأصابع من الكُمَّيْن

[62] وبإسناده عن هارون بن مسلم ابن هرمز عن أبيه أن علي بن أبي طالب أعطى الناس في عام واحد ثلاث عَطِيَّاتٍ قال ثم قَدِمَ عليه خراج أصبهان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس أُغْدُوا إلى العطاء الرابع فخذوه فإني والله ما أنا لكم خازن فقسمه فيهم ثم أمر ببيت المال فكسح ونضح فصلى فيه ركعتين ثم قال يا دنيا غُرِّي غيري

[63] ولأن أحمد يروي في فضائل الصحابة بإسناده عن الحسن أن عليا ما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبع مئة درهم من عطائه أراد أن يشتري بها خادما

وأما ابن عباس

[64] فروى محمد بن الحسين البرجلاني بإسناده عن وهب بن منبه [أنه] (•1) قال لابن عباس يا أبا عباس إنا نجد في الكتب أن الفقير المصلح أزكى وأطهر من الغني المصلح فقال ابن عباس يا وهب أما علمت أن الفقر من جمال المؤمن إذا كان عليه صابرا

وأما عبد الرحمان بن عوف

[65] فروى محمد بن خفيف بإسناده عن عبد الرحمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له «يا ابنَ عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زَحْفًا فأقرض الله يُطْلِق قَدَمَيْكَ» قال ابنُ عوف وما الذي أُقرِضُ الله؟ قال «تَبَرَّأْ مما أمسيت منه» قال من كله أجمع يا رسول الله؟ قال «نعم» فخرج ابنُ عوف وقد هَمَّ بذلك فأتاه جبريل فقال مُرِ ابْنَ عوفٍ فَلْيُضِفْ ضيفَه وليُطْعِمِ السائل فإذا فعل ذلك كانت تزكيته

[66] وروى محمد بن خفيف بإسناده عن مصعب بن سعد قال رأى سعد أن له فضلا على من دونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنما تُنصر هذه الأمة بضعفائها بدعواتهم وصلواتهم وإخلاصهم»

وهذا يدل على أَنَّ ذلك لم يكن فضيلة له وفي هذا جواب عن جميع ما ذكروه ممن خلَّف المالَ من الصحابة وأَنَّ ذلك لم يكن فضيلة له بل كان ذلك في حقه على طريق الرخصة

[67] وقد روى محمد بن خفيف بإسناده عن أبي الدرداء قال كنت تاجرا قبل أن يُبعث النبي صلى الله عليه وسلم فلما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم أقبلت على التجارة والعبادة فلم يستقيما لي فتركتُ التجارةَ وأقبلتُ على العبادة

[68] وبإسناده عن مجاهد عن ابن عمر قال ما يصيبُ أحدٌ من الدنيا شيئا إلا نقص من درجاته عند الله وإِنْ كان عليه كريما

[69] وروى ابن أبي الدنيا في ذم الدنيا بإسناده عن الحسن قال لما حضرت سلمانُ الوفاةَ بكى فقيل ما يُبْكِيك يا أبا عبد الله وأنت صاحب رسول الله؟ قال ما أبكي حُزْنًا على الدنيا ولكن عَهِدَ إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فَتَرَكْنَا عَهْدَهُ عَهِدَ إلينا أن يكون بُلْغَةُ أحدنا من الدنيا كزاد الراكب فلما مات نُظِر فيما ترك فإذا قيمته ثلاثون درهما

[70] وبإسناده عن أبي ذر أنه قال إني لأقربكم مجلسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «إن أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا بهيئة ما تركته فيها وإنه والله ما منكم أحدٌ إلا قد تَشَبَّثَ منها بشيء»

[71] وبإسناده عن أبي ذر قال مالي وللدنيا إنما يكفيني صاعٌ من طعامٍ كُلَّ جمعة وشربةٌ من ماءٍ كُلَّ يوم

[72] وبإسناده عن إبراهيم بن عبد الرحمان ابن عوف أنه قدم وفدٌ على معاوية في خلافته قال فدخلت المقصورة فسلَّمت على مجلسٍ من أهل الشام وجلستُ بين أظهرهم فقال لي رجل منهم من أنت يا فتى؟ قلت أنا إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف قال يرحمُ الله أباك أخبرني فلانٌ -رجلٌ قد سمَّاه- أنه قال لَأَلْحَقَنَّ بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فَلَأُحْدِثَنَّ بهم عهدا فقدمت المدينة في خلافة عثمان فلقيتهم إلا عبد الرحمان بن عوف أُخبرت أنه بأرض له بالجُرْف فركبت إليه حتى جئته فإذا هو واضع رداءه يحول الماء بمسحاة في يده فلما رآني استحيى مني فألقى المسحاة وأخذ رداءه فسلمت عليه وقلت له قد جئتُ لأمر وقد رأيتُ أعجبَ منه هل جاءكم إلا ما جاءنا؟ وهل علمتم إلا ما قد علمنا؟ قال عبد الرحمان لم يأتنا إلا ما جاءكم ولم نعلم إلا ما قد علمتم قال فقلتُ فما لنا نَزْهَدُ في الدنيا وترغبون ونخوض الجهاد وتَثَّاقَلُون وأنتم سلفُنا وخيارُنا وأصحابُ نبينا صلى الله عليه وسلم؟ فقال عبد الرحمان لَكِنَّا بُلِينا بالضراء فصبرنا وبُلِينا بالسراء فلم نصبر

[73] وروى ابن الأعرابي بإسناده عن ابن عمر أن عمر حين قدم الشام قال لأبي عبيدة إِذْهَبْ بنا إلى منزلك قال وما تصنع بمنزلي؟ ما تريد إلا أن تعصر عينيك عليَّ قال فدخل منزله فلم ير شيئا فقال عمر بن الخطاب أين متاعك؟ لا أرى إلا لِبَدًا وشَنًّا وصحفةً وأنت أميرٌ عندك طعام فقام أبو عبيدة إلى جَوْنَة فأخذ منها كسيرات فبكى عمر فقال له أبو عبيدة قد قلتُ لك إنك ستعصر عينيك عليَّ يا أمير المؤمنين يكفيك من الدنيا ما بَلَّغَكَ المقيل فقال عمر غَرَّتْنَا كلنا الدنيا غيرك يا أبا عبيدة

...................

•1 - زيادة لا بد منها