رَوَاهُ النَّسَائِيُّ (١) بِصِيغَةِ الأَمْرِ (٢).
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَعْفَرٍ (٣) بِصِيغَةِ الخَبَرِ: «نَبْدَأُ» (٤)، أَوْ «أَبْدَأُ» (٥)، وَهُوَ الصَّحِيحُ.
٥٥ - وَعَنْ بَقِيَّةَ (٦): حَدَّثَنَا بَحِيرُ (٧) بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ (٨) قَدْرُ (٩) الدِّرْهَمِ (١٠) لَمْ يُصِبْهَا المَاءُ؛ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُعِيدَ الوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَلَيْسَ عِنْدَ أَحْمَدَ ذِكْرُ الصَّلَاةِ (١١).
(١) في د، هـ: «هكذا رواه - بإسناد صحيح - النسائي»، وفي و: «هكذا رواه النسائي بإسناد صحيح».
(٢) سنن النسائي (٢٩٦٢).
(٣) في و: «جعفرَ» بفتح الرَّاء، والمثبت من ج.
(٤) سنن النسائي (٢٩٦١).
(٥) مسلم (١٢١٨)، والسنن الكبرى (٤١٥٩).
(٦) في ب زيادة: «قال».
(٧) في د، هـ: «وعن بقية بن بحير»، وفي و: «عن بقية عن بُحير»، وفي ز: «عن شعبة بن بحير».
قال ابن ماكولا رحمه الله في الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (١/ ١٩٦): «بَحِير: بفتح الباء وكسر الحاء المهملة».
(٨) قال ابن رسلان رحمه الله في شرح سنن أبي داود (٢/ ٢٠٠): «(لُمْعَة): بضم اللام وإسكان الميم، وهي في الأصل بياض، أو سواد، أو حُمرة؛ تبدُو مِنْ بين لونِ سِواها».
(٩) في أ: «قدرَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، و.
قال ابن رسلان رحمه الله في شرح سنن أبي داود (٢/ ٢٠٠): «(قَدْرُ) - بالرَّفع -: صفة».
(١٠) «الدِّرْهَم»: اسم للمضروب المدوَّر من الفضَّة، كالدِّينار من الذَّهب، ويساوي) ١، ٧٥ (جرامًا. المغرب في ترتيب المعرب (١/ ٢٨٦).
(١١) أحمد (١٥٤٩٥)، وأبو داود (١٧٥).