والصافات صفا... إن إلهكم لواحد

[الصافات: 1-4].

2 - أو يكون المراد إثبات أن القرآن حق مثل الآية التي معنا ﴿ فلا أقسم بموقع النجوم... إنه لقرآن كريم ﴾. 3 - أو يكون المراد إثبات نبوته صلى الله عليه وسلم مثل قوله تعالى:

يس * والقرآن الحكيم * إنك لمن المرسلين

[يس: 1-3].

4 - أو يكون المراد نفي صفة ذميمة أتهم بها المشركون الرسول صلى الله عليه وسلم مثل قوله:

ن والقلم وما يسطرون * مآ أنت بنعمة ربك بمجنون

[القلم: 1-2].

الحكم السابع: هل يجوز القسم بغير الله سبحانه؟

أجمع العلماء على حرمة القسم بغير الله سبحانه، أو صفة من صفاته تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم:

" من كان حالفا فليحلف بالله أو فليذر "

هذا بالنسبة للخلق، أما بالنسبة للخالق فله أن يقسم بما شاء من خلقه، لأن في القسم بالشيء تنبيها إلى عظمته وأهميته، والله سبحانه وتعالى قد أقسم بكثير من الآيات كما مر معنا تنبيها إلى شرفها وما حوت من إبداع وإتقان ليكون ذلك دليلا على عظمة خالقها جل وعلا.

وقد قال صلى الله عليه وسلم:

" إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفا فليحلف بالله أو فليذر ".

ما ترشد إليه الآيات الكريمة

أولا: القسم بالنجوم والأفلاك تنبيه على عظمة الخالق، المدبر، الحكيم الذي أبدع هذا الكون.

ثانيا: القرآن كلام الله ليس بشعر، ولا بسحر، ولا كهانة، بل تنزيل الحكيم العليم.

ثالثا: الكتاب العزيز لم تتنزل به الشياطين، وإنما تنزلت به الملائكة الأطهار، فلا ينبغي أن يمسه إلا طاهر.

رابعا: القرآن مصون عن التبديل والتغيير، محفوظ عن الباطل، لأن الله تعالى قد تكفل بحفظه.

خامسا: ينبغي أن تقابل النعمة بالشكر والثناء لا بالجحود، والإنكار، والتكذيب.

سادسا: لو كان الإنسان غير مجازى بعمله لاستطاع أن يدفع عن نفسه شبح الموت.

سابعا: لا بد من دار الجزاء وراء هذه الدنيا ليلقى فيها الإنسان نتيجة عمله.

خاتمة البحث:

حكمة التشريع

القرآن الكريم كتاب الله المجيد، ودستوره إلى عباده، ووحيه المنزل على خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم، وهو آخر الكتب السماوية نزولا، وأشرفها مكانة ومنزلة، أودع فيه منزله هداية البشرية، وسعادة الإنسانية، وجعله نورا وضياء للعالمين.

ومن حق هذا القرآن المجيد أن يعظم، ومن واجب المسلمين أن يطبقوه في حياتهم، وأن يحلوه محل الصدارة من أنفسهم، تلاوة، وعملا وتطبيقا؛ ليسعدوا كما سعد آباؤهم من قبل.

ومن تعظيم القرآن الكريم ألا يمسه الإنسان إلا على طهارة، لأنه كلام الله، وكلام الله عظيم بعظمة الله، فلا يصح للمؤمن أن يتساهل في أمره، وأن يمسه بدون وضوء، فقد كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصيته لعمرو بن حزم

" وألا يمس القرآن إلا طاهر "

وكفى بتعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم لأمر القرآن تعظيما، وكفى ببيانه بيانا!!

وإذا كان القرآن الكريم قد عظم الله شأنه، فأنزله في أفضل الشهور (شهر رمضان) وفي أفضل الليالي (ليلة القدر) واختار الواسطة له الروح الأمين (جبريل) عليه السلام، وأخبر أنه

في صحف مكرمة * مرفوعة مطهرة * بأيدي سفرة * كرام بررة

[عبس: 13-16] أفلا يكون من واجب المسلمين أن يعظموا هذا الكتاب المبين غاية التعظيم، ويجلوه غاية الإجلال؟!

وإذا كان الملائكة الأطهار، والسفرة الأبرار هم الذين تشرفوا بمس هذه الصحف المطهرة، فأولى بأهل الأرض ألا يمسوه إلا على طهارة، تشبها بالملائكة الأطهار، وتفخيما لشأن هذا الكتاب العظيم الذي حفظه الله وصانه من التحريف والتبديل وصدق الله:

وإنه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

[فصلت: 41-42].