42.16-18

يقول تعالى متوعدا الذين يصدون عن سبيل الله من آمن به ﴿ والذين يحآجون في الله من بعد ما استجيب له ﴾ أي يجادلون المؤمنين المستجيبين لله ولرسوله، ليصدوهم عما سلكوه من طريق الهدى ﴿ حجتهم داحضة عند ربهم ﴾ أي باطله عند الله ﴿ وعليهم غضب ﴾ أي منه ﴿ ولهم عذاب شديد ﴾ أي يوم القيامة، قال ابن عباس ومجاهد: جادلوا المؤمنين بعد ما استجابوا لله ولرسوله، ليصدوهم عن الهدى، وطمعوا أن تعود الجاهلية، وقال قتادة: هم اليهود والنصارى قالوا لهم: ديننا خير من دينكم، ونبينا قبل نبيكم، ونحن خير منكم وأولى بالله منكم، وقد كذبوا في ذلك. ثم قال تعالى: ﴿ الله الذي أنزل الكتاب بالحق ﴾ يعني الكتب المنزلة من عنده على أنبيائه ﴿ والميزان ﴾ وهو العدل والإنصاف، وهذه كقوله تعالى:

وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط

[الحديد: 25]، وقوله:

ألا تطغوا في الميزان * وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان

[الرحمن: 8-9]. وقوله تعالى: ﴿ وما يدريك لعل الساعة قريب ﴾ فيه ترهيب منها، وتزهيد في الدنيا، وقوله عز وجل: ﴿ يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها ﴾ أي يقولون: متى هذا الوعد؟ وإنما يقولون ذلك تكذيبا واستبعادا وكفرا وعنادا، ﴿ والذين آمنوا مشفقون منها ﴾ أي خائفون وجلون من وقوعها ﴿ ويعلمون أنها الحق ﴾ أي كائنة لا محالة، فهم مستعدون لها عاملون من أجلها، وقد روي

" أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوت جهوري، وهو في بعض أسفاره، فناداه، فقال: يا محمد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، نحوا من صوته: " هاؤم " ، فقال له: متى الساعة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويحك إنها كائنة فما أعددت لها "؟ فقال: حب الله ورسوله، فقال صلى الله عليه وسلم: " أنت مع من أحببت " "

، فقوله في الحديث:

" المرء مع من أحب "

، هذا متواتر، والغرض أنه لم يجبه عن وقت الساعة بل أمره بالاستعداد لها، وقوله تعالى: ﴿ ألا إن الذين يمارون في الساعة ﴾ أي يجادلون في وجودها، ويدفعون وقوعها ﴿ لفي ضلال بعيد ﴾ أي في جهل بين، لأن الذي خلق السماوات والأرض، قادر على إحياء الموتى بطريق الأولى والأحرى، كما قال تعالى:

وهو الذي يبدؤا الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه

[الروم: 27].