تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ريخ

الراء والياء والخاء كلمةٌ واحدةٌ فيها نظر. يقال رَاخَ يَريخ ريْخًا، إذا ذلَّ وانكسَر. والترييخ: وَهْىُ الشئ. وضربوا فلانا حتى ريَّخوه.

وراخَ الرجلُ يَريخ رَيخا، إذا حَار. وراخَ البعيرُ، إذا أَعْيا.

ريد

الراء والياء والدال كلمتان: الريد: أنْفِ الجبَل. والرِّيد:

التّرب.

رير

الراء والياء والراء كلمةٌ واحدةٌ لا يقاس عليها ولا يفرّع منها.

فالرِّير: المُخّ الفاسد، وهو الريْرُ والرَّار. وأرَارَ اللّهُ مُخَّ هذه النّاقةِ، أى تركه رِيرًا.

وحدّثنى علىُّ بن إبراهيمَ قال: سألتُ ثعلبا عن قول القائل:

* أرَارَ اللّه مُخَّك فى السُّلامَى *

فقلت: أكذا هو، أم: أرانى اللّه مُخَّك فى السُّلامى؟ وأيُّهما أجود وأَحبُّ إِليك؟ فقال: كلاهما واحد. ومعنى أرَارَ أرَقَّ. والسَّلامَى: عظام الرِّجْل.

ريس

الراء والياء والسين كلمتانِ متفاوتٌ ما بينَهما. فالرِّياس:

قائم السَّيف (١). [قال]:

إلى بَطَلَينِ يعثران كِلاهما … يُدِير رياس السَّيفِ والسّيفُ نادرُ

(١) هو مسهل المهموز «رئاس»، وهو فى سائر المعاجم فى مادة (رأس). وفى اللسان (٧: ٣٩٧) نص ابن سيده على الشك فى الكلمة، أهى يائية الأصل، أم مخففة من المهموز.

مقاييس اللغة · الجزء ٢ · الصفحة ٤٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مقاييس اللغةج ٢ · ص ٤٦٥