ويقال المِرْفَد: الإناء الذى يُقْرَى فيه. والرَّفُوذ: الناقة تملأ الرِّفْد، وهو القدح الضخم، فى حَلْبةٍ واحدة. والرُّفَيْدات: قومٌ من العرَب.

رفز

الراء والفاء والزاء ليس هو عندنا أصلًا، لكنَّهم قالوا: إنّ الرّفْز الضَّرْب؛ يقال ما يَرْفِزُ منه عِرْقٌ: أى ما يضرِب. قال:

وبلدةٍ للداء فيها غامِزُ … مَيْتٍ بها العِرقُ الصَّحيح الرَّافِزْ (١)

رفس

الراء والفاء والسين قريبٌ من الباب الذى قبله، إلا أن فى كتاب الخليل: الرَّفْس: الصَّدْمة فى الصَّدر بالرِّجْل.

رفش

الراء والفاء والشين ليس * شيئا. ويقولون: الرَّفْش الأكل.

رفص

الراء والفاء والصاد فيه كلمةٌ واحدة. يقولون: ارتَفَصَ السِّعْر: غَلَا. فأمّا الرُّفْصَة فالماءُ يكون بين القوم نَوْبةً. ويقال إنه مقلوب من الفُرْصة. يقال: هم يتفارصُون الماءَ بينهم ويترافصون، إذا تناوبوا. وقد كتب البابُ فى موضعه.

رفض

الراء والفاء والضاد أصلٌ واحد، وهو التَّرك، ثم يشتقّ منه. يقال رَفَضْتُ الشئَ: تركته. هذا هو الأصل، ثم يشتقّ منه ارفَضَّ الدّمْعُ من العين: سال، كأنه تَرَكَ موضِعَه. وكلُّ متفرّقٍ مرفَضّ. ويقال للطَّريق المتفرِّفة أخادِيده: رِفَاض. قال: