فَظَلْتُ أَحْشِى التُّرْبَ فى وجهه … عنِّى وأحمِى حَوْزةَ الغائِبِ (١)

ويقال تَحوّزَت الحيةُ، إذا تلوّتْ. قال القُطامى:

تَحَيَّزُ مِنِّى خشيةً أن أَضِيفَها … كما انحازت الأفعى مخافةَ ضاربِ (٢)

وكلُّ مَنْ ضمَّ شيئًا إلى نفسه فقد حازَهُ خَوْزًا. ويقال لطبيعة الرجُل حَوْزٌ.

والحُوزِىُّ من الناس: الذى يَنْحازُ عنهم ويعتزلهم. ويروى بيت العجّاج:

* يحوزُهنّ ولَهُ حُوزىّ (٣) *

وهو الحِمار يجمع أُتُنَهُ ويسوقُها. والأحْوَزِىُّ من الرجال مثل الأحوذىّ والقياس واحد.

حوس

الحاء والواو والسين أصلٌ واحد: مخالطة الشئ ووطؤُه.

يقال حُسْتُ الشئَ حَوْسًا. والتحوُّس، كالتردّد فى الشئ، وهو أنْ يُقِيم مع إرادة السفَر، وذلك إذا عارضَه ما يشغُله. قال:

* سِرْ قَدْ أَنَى لك أيُّها المُتحوِّسُ (٤) *

ويقال الأحْوسُ الدائم الركْض (٥)، والجرئ الذى لا يهوله شئ. قال: