ومن الباب حَمَشْت الشئ: جمعتُه.

والأصل الثانى قولهم للدقيق القوائمَ حَمْش، وقد حَمَشَتْ قوائمُه. ومن الباب قولهم: لِثَةٌ حَمْشةٌ: قليلة اللّحم.

حمص

الحاء والميم والصاد ليس أصلًا يقاس عليه، وما فيه قياسٌ ويجوز أن يكون مِنْ جفافٍ فى الشئ. ويقولون: انْحَمَص الوَرَم، إذا سَكَنَ.

هذا أصحَّ ما فيه. والحَمَصِيصُ: بقلةٌ.

حمض

الحاء والميم والضاد أصل واحدٌ صحيح، وهو شئ من الطعوم. يقال شئ حامض وفيه حُموضة. والحَمْض من النَّبْت ما كانت فيه ملوحة والخُلّة ما سوى ذلك. والعرب تقول: الخُلّة خبز الإبل والحَمْض فاكهتُها وإنما تَحَوَّل إلى الحَمْض إذا مَلّت الخُلّة. وكلُّ هذا من النّبت. وليس شئ من الشجر العظام بحَمْضٍ ولا خلّة.

حمط

الحاء والميم والطاء ليس أصلًا ولا فرعا، ولا فيه لغةٌ صحيحة، إلا شئ من النّبت أو الشجر. يقال لجنسٍ من الحيَّات شيطان الحَمَاطِ. من المحمول عليه قولهم: أصبْتُ حَماطةَ قلبِه، أى سواد قلبه، كما يقولون حبَّة قلبه.

والحماطة، فيما يقال: وجَعٌ فى الحلْق. وليس بذلك الصحيح. فإنْ صحَّ فهو محمولٌ على نبت لعلَّ له طعمًا حامزًا.

فأما قولهم الحِمَطيط والحِمْطاط، فالأوَّل نبت، والثانى دودٌ يكون فى العُشب منقوشٌ بألوان، فمما لا معنى لذكرِه.

حمق

الحاء والميم والقاف أصلٌ واحدٌ يدلُّ على كَساد الشئ