الخسيسة» (1).

والعلاقة بين التوبة وبين الطهارة والتطهر علاقة وطيدة، فإذا وجدت التوبة وجد معها التطهر الظاهر والباطن؛ وديننا الإسلامي العظيم هو دين الطهارة والتطهر، والتوبة والصفاء والنقاء ظاهراً وباطناً، والمؤمنون بدين الإسلام ظاهرهم طاهر كباطنهم، فهم ليسوا ممن يتظاهرون بالتوبة والطهارة، بينما قلوبهم قلوب الذئاب والثعالب والضباع، وكان مما تلقاه المصطفى عليه الصلاة والسلام عن ربه عز وجل في بداية نزول الوحي عليه بغارِ حراءٍ أمرهُ العظيم له بقوله سبحانه: ﴿????????????? ???????????﴾ (2).

قال العلامة الطاهر بن عاشور في تفسيره: «وللثياب إطلاق صريح وهو ما يلبسه اللابس، وإطلاق كنائي: يكنى بالثياب عن ذات صاحبها، كقول عنترة:

فشككت بالرمح الأصم ثيابه

كناية عن طعنه بالرمح؛ وللتطهر إطلاق حقيقي: وهو التنظيف وإزالة النجاسات، وإطلاق مجازي: وهو التزكية، قال تعالى: ﴿????????? ???????? ?????? ?????????? ??????? ?? ??????? ???? ???? ?? ???????? ???????????????? ???????????﴾ (3) والمعنيان صالحان في الآية فتحمل عليهما معاً» (4).

ومحبة الله تعالى لعباده التائبين يتبعها العزّ والرِّفعة، والحفظ والستر، والتوفيق والهداية، والرعاية والعناية، واللطف، والتيسير من الله تعالى في كل الأمور؛ كما ينشأ عنها: قوة القلب ونورانيته، وبهجة الروح، وسعادة النفس، وانشراح الصدر، وصلاح الحال والمآل والنشاط في العبادات والقربات والطاعات، ومحبة ما أحبه الله ورسوله ? من الأعمال والأقوال والأحوال، والأمكنة والأزمنة والأشياء، ومحبة من يحبه الله ورسوله ? من الخلق، والأنس بالنصر والتأييد من الله تعالى، والأنس بمعيته وعونه وتوفيقه، فيا له من خير وفير كثير، عاجل وآجل، ظاهر وباطن، يناله العبد التائب لمحبة الله تعالى له. والله ذو فضلٍ عظيمٍ.