(1) الآية، وجاء التعبير القرآني الكريم بوصف التائبين بـ (التوابين) – وهي صيغة فعَّال – دليلاً على مداومة التوبة وكثرتها، فكلما أحدثوا ذنباً أحدثوا له توبةً، وعطف سبحانه وتعالى في هذه الآية تأكيد محبته لعباده المتطهرين فقال جل وعز:

﴿?????????? ???????????????????﴾ بإعادة لفظ ﴿ويحب﴾ - مع أنه يمكن أن يقال: ويحب التوابين والمتطهرين - تأكيداً لمحبة الله تعالى لعباده المتطهرين، ومحبته سبحانه للتطهر في ظاهره وباطنه.

قال العلامة السعدي في تفسير قول الله تعالى: ﴿?????????? ???????????????????﴾ أي المتنزهين عن الآثام، وهذا يشمل التطهر الحسي من الأنجاس والأحداث، ففيه مشروعية الطهارة مطلقاً؛ لأن الله تعالى يحب المتصف بها، ولهذا كانت الطهارة مطلقاً شرطاً لصحة الصلاة والطواف وجواز مس المصحف، ويشمل التطهر المعنوي عن الأخلاق الرذيلة، والصفات القبيحة والأفعال