وجه الاستدلال: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعدل الصفوف بعد إقامة الصلاة، ثم يكبر للصلاة (1).

2 - عن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ بِلالاً أَخَذَ فِي الإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ قَالَ: قَدْ قَامَتْ الصَّلاةُ، قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا»، وقَالَ فِي سَائِرِ الإِقَامَةِ كَنَحْوِ حَدِيثِ عُمَرَ - رضي الله عنه - فِي الأَذَانِ (2).

وجه الاستدلال: دل الحديث على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يكبر إلا بعد فراغ الإقامة؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في الإقامة مثل قول المؤذن (3).

3 - أن في جواب المؤذن فضيلة، وفي حضور تكبيرة الإحرام فضيلة، فيجمع بين الأمرين بالانتظار، يجاوب الإمام المؤذن، ويدرك المؤذن التكبير (4).

المناقشة:

مناقشة الحنفية:

أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بحديث بلال، فأجيب عنه من ثلاثة وجوه:

أ - أن إسناده ضعيف ليس بشيء، وإنما رواه الثقات مرسلاً (5).