المبحث الثالث: حكم قراءة المأموم في الصلاة السرية
اختلف العلماء في قراءة المأموم في الصلاة السرية إلى قولين:
أولاً: قول الحنفية (1):
لا يقرأ المأموم مطلقاً، فإن قرأ كره تحريماً، وتصح صلاته في الأصح.
ثانياً: قول الجمهور:
يقرأ المأموم في السرية (2)، وهو مذهب المالكية (3)، والشافعية (4)، والحنابلة (5).
الأدلة:
أدلة الحنفية:
استدل الحنفية على أن عدم قراءة المأموم مطلقاً بما يأتي:
1 - قوله تعالى: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ژ (6).
(1) () الهداية للمرغيناني 1/ 55؛ فتح القدير لابن الهمام 1/ 338؛ البحر الرائق لابن نجيم 1/ 363؛ تبيين الحقائق للزيلعي 1/ 131؛ مجمع الأنهر لشيخي زاده 1/ 160؛ الدر المختار للحصكفي 1/ 544.
(2) () واختلفوا في حكمها، فالمالكية والحنابلة استحبوا القراءة له، والشافعية أوجبوها.
(3) () الاستذكار لابن عبد البر 1/ 471؛ التاج والإكليل للعبدري 1/ 536؛ شرح الخرشي لمختصر خليل 1/ 269؛ مواهب الجليل للحطاب 1/ 536؛ الفواكه الدواني للنفراوي 1/ 178.
(4) () ويقرأ عند الشافعية في الجهرية أيضاً.
المجموع للنووي 3/ 312؛ مغني المحتاج للشربيني 1/ 162؛ كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار للحصيني (دار الخير - دمشق - 1994 م، الطبعة: الأولى، تحقيق: علي عبد الحميد بلطجي ومحمد وهبي سليمان، جزء واحد) ص 116.
(5) () المغني لابن قدامة 1/ 331؛ الإنصاف للمرداوي 2/ 228؛ شرح منتهى الإرادات للبهوتي 1/ 264؛ منار السبيل لابن ضويان 1/ 119؛ مطالب أولي النهي للرحيباني 1/ 626.
(6) () سورة الأعراف: 7/ 204.