وجه الاستدلال: أن بلالاً كان يقيم في الموضع الذي يؤذن فيه من وراء الصفوف، فإذا قال: قد قامت الصلاة، كبر النبي - صلى الله عليه وسلم -، فربما سبقه ببعض ما يقرؤه، فاستمهله بلال قدر ما يلحق القراءة والتأمين (1).
2 - عن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - (2) قال: «كان بلال إذا قال: قد قامت الصلاة، نهض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالتكبير» (3).
3 - أن المؤذن بقوله: قد قامت الصلاة يخبر بأن الصلاة قد أقيمت، وهو أمين، فإذا لم يكبر كان كاذباً في هذا الإخبار، فينبغي أن يحققوا خبره بفعلهم؛ لتحقق أمانته (4).
أدلة الجمهور:
استدل الجمهور على أن الإمام لا يكبر حتى يفرغ المؤذن من الإقامة بما يأتي:
1 - عن أنس - رضي الله عنه - قال: أقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوجهه، فقال: «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، وَتَرَاصُّوا، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي» (5).
(1) () عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني 6/ 48.
(2) () عبد الله بن أبي أوفى، واسمه علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمي (000 - 86 هـ) أبو معاوية، له ولأبيه صحبة، وشهد عبد الله خيبر والحديبية، ولم يزل بالمدينة حتى قبض النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم تحول إلى الكوفة فنزلها، وكان آخر من مات بها من الصحابة. الطبقات الكبرى لابن سعد 4/ 301؛ الإصابة لابن حجر 4/ 18.
(3) () رواه البزار في مسنده 8/ 298، حديث (3371)؛ والبيهقي في السنن الكبرى 2/ 22، جماع أبواب صفة الصلاة، باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة، حديث (2130). قال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 103: "وفيه الحجاج بن فروخ وهو ضعيف"اهـ. وحسنه التهانوي في إعلاء السنن 3/ 1298.
(4) () المبسوط للسرخسي 1/ 39؛ تبيين الحقائق للزيلعي 1/ 109.
(5) () رواه البخاري في صحيحه 1/ 253، كتاب الجماعة والإمامة، باب إقبال الإمام على الناس عند تسوية الصفوف، حديث (687).