فيكون على غير ما حَلَف عليه (١). (٢/ ٦٢٧)
٨١٤٩ - عن ابن عمرو =
٨١٥٠ - وابن عمر =
٨١٥١ - وابن عباس -من طريق عطاء- أنّهم كانوا يقولون: اللغو: لا والله، وبلى والله (٢). (٢/ ٦٢٦)
٨١٥٢ - عن ابن عباس -من طريق عكرمة- قال: لغو اليمين: لا والله، وبلى والله (٣). (٢/ ٦٢٧)
٨١٥٣ - عن ابن عباس -من طريق وسيم، عن طاوس- قال: لَغْوُ اليمين: أن تحلف وأنت غَضْبان (٤) [٨٣٠]. (٢/ ٦٢٧)
٨١٥٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قال: اللغوُ: أن يحلف الرجلُ على الشيء يراه حَقًّا، وليس بحَقٍّ (٥). (٢/ ٦٢٧)
٨١٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾، قال: هذا في الرجل يحلف على أمرِ إضْرار أن يفعله أو لا يفعله، فيرى الذي هو خيرٌ منه، فأمر اللهُ أن يُكَفِّر عن يمينه، ويأتي الذي هو خير. قال: ومِن اللَّغْوِ أيضًا أن يحلف الرجلُ على أمر لا يَأْلُو فيه الصدق، وقد أخطأ في ظنه، فهذا الذي عليه الكفارة، ولا إثم فيه (٦). (٢/ ٦٢٧)
[٨٣٠] بَيَّن ابنُ جرير (٤/ ٢٦ بتصرف) عِلَّةَ هذا القول الذي قال به ابن عباس من طريق وسيم، وطاوس من طريق عطاء، فقال: «وعِلَّة مَن قال هذه المقالة ما حدثني به ... قال رسول الله - ﷺ -: «لا يمين في غضب»».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٠٨ (٢١٥٤)، والبيهقي ١٠/ ٤٩ - ٥٠.
(٢) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور (٧٨٣ - تفسير)، وابن جرير ٤/ ١٤، والبيهقي ١٠/ ٤٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه سعيد بن منصور (٧٨٢ - تفسير)، وابن جرير ٤/ ٢٦ من طريق عطاء عن وسيم، وابن أبي حاتم ٢/ ٤١٠ (٢١٦١) من طريق عطاء عن طاوس، والبيهقي ١٠/ ٤٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٠٨ (عقب ٢١٥٤).
(٦) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.