٦٢٠٢٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، ﴿وكَفى اللَّهُ المُؤْمِنِينَ القِتالَ﴾، قال: انهزموا بالريح مِن غير قتال (١). (١٢/ ١٣)
٦٢٠٢٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق وهب بن جرير، عن أبيه- قوله: ﴿وكفى الله المؤمنين القتال﴾ بما سلَّط [عليهم] مِن الجنود مِن الملائكة والريح (٢). (ز)
٦٢٠٢٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وكَفى اللَّهُ المُؤْمِنِينَ القِتالَ﴾ بالريح والجنود التي أرسلها الله عليهم (٣). (ز)
﴿وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (٢٥)﴾
٦٢٠٢٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ﴿وكانَ اللَّهُ قَوِيًّا﴾ في أمره، ﴿عَزِيزًا﴾ في نقمته (٤) [٥٢١٩]. (١٢/ ١٣)
٦٢٠٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكانَ اللَّهُ قَوِيًّا﴾ في ملكه، ﴿عَزِيزًا﴾ في حُكمه (٥). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٦٢٠٢٨ - عن جابر، قال: لما كان يوم الأحزاب ردَّهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرًا، فقال النبي - ﷺ -: «مَن يحمي أعراض المسلمين؟». قال كعب: أنا، يا رسول الله. وقال ابن رواحة: أنا، يا رسول الله. فقال: «إنك تحسن الشعر». وقال حسان: أنا، يا رسول الله. فقال: «نعم، اهجهم أنت؛ فإنّه سيُعينك عليهم روح القدس» (٦). (١٢/ ١٤)
[٥٢١٩] لم يذكر ابن جرير (١٩/ ٧١) غير قول قتادة.
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه إسحاق البستي ص ١٢١.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧١١.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٧١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٨٤.
(٦) أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار مسند عمر ٢/ ٦٣١ (٩٣١)، وابن عساكر في تاريخه ١٢/ ٣٩٠ - ٣٩١.
قال المتقي الهندي في كنز العمال ١٠/ ٤٤٤ (٣٠٠٨٢) بعد عزوه لابن منده وابن عساكر: «ورجاله ثقات».