تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٢٠٢٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، ﴿وكَفى اللَّهُ المُؤْمِنِينَ القِتالَ﴾، قال: انهزموا بالريح مِن غير قتال (١). (١٢/ ١٣)

٦٢٠٢٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق وهب بن جرير، عن أبيه- قوله: ﴿وكفى الله المؤمنين القتال﴾ بما سلَّط [عليهم] مِن الجنود مِن الملائكة والريح (٢). (ز)

٦٢٠٢٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وكَفى اللَّهُ المُؤْمِنِينَ القِتالَ﴾ بالريح والجنود التي أرسلها الله عليهم (٣). (ز)

﴿وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (٢٥)﴾

٦٢٠٢٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ﴿وكانَ اللَّهُ قَوِيًّا﴾ في أمره، ﴿عَزِيزًا﴾ في نقمته (٤) [٥٢١٩]. (١٢/ ١٣)

٦٢٠٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكانَ اللَّهُ قَوِيًّا﴾ في ملكه، ﴿عَزِيزًا﴾ في حُكمه (٥). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٦٢٠٢٨ - عن جابر، قال: لما كان يوم الأحزاب ردَّهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرًا، فقال النبي - ﷺ -: «مَن يحمي أعراض المسلمين؟». قال كعب: أنا، يا رسول الله. وقال ابن رواحة: أنا، يا رسول الله. فقال: «إنك تحسن الشعر». وقال حسان: أنا، يا رسول الله. فقال: «نعم، اهجهم أنت؛ فإنّه سيُعينك عليهم روح القدس» (٦). (١٢/ ١٤)

[٥٢١٩] لم يذكر ابن جرير (١٩/ ٧١) غير قول قتادة.

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه إسحاق البستي ص ١٢١.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧١١.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٧١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٨٤.

(٦) أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار مسند عمر ٢/ ٦٣١ (٩٣١)، وابن عساكر في تاريخه ١٢/ ٣٩٠ - ٣٩١.

قال المتقي الهندي في كنز العمال ١٠/ ٤٤٤ (٣٠٠٨٢) بعد عزوه لابن منده وابن عساكر: «ورجاله ثقات».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٧٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٧٢٨