ولا بناء، ولا نبت، ولا شيء، ﴿الواحد﴾ لا شريك له، ﴿القهار﴾ يعني: القاهر لخلقه (١). (ز)

﴿وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (٤٩)﴾

٤٠٠٦٠ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿مُقرنين في الأصفاد﴾، قال: الكُبُول (٢). (٨/ ٥٨٠)

٤٠٠٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿في الأصفادِ﴾، يقولُ: في وثاقٍ (٣). (٨/ ٥٨١)

٤٠٠٦٢ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿في الأصفادِ﴾، قال: في السَّلاسِل (٤). (٨/ ٥٨٠)

٤٠٠٦٣ - عن الضَّحّاك بن مزاحم-من طريق جويبر-، قال: الأصفاد السلاسل (٥). (ز)

٤٠٠٦٤ - عن قتادة بن دِعامة من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿مُقرنين في الأصفاد﴾، قال: في القُيُود والأغلال (٦). (٨/ ٥٨٠)

٤٠٠٦٥ - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق علي بن هاشم- قال: الصَّفَد: القَيْد، في قوله: ﴿مقرنين في الأصفاد﴾: القيود (٧). (ز)

٤٠٠٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وترى المجرمين﴾ يعني: كُفّار مكة ﴿يومئذ مقرنين في الأصفاد﴾ يعني: مُوثَقِين في السلاسل والأغلال، صُفِّدت أيديهم إلى أعناقهم في الحديد (٨). (ز)

٤٠٠٦٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: