تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٩٤٥٩ - عن مقاتل، في قوله: ﴿وذكرهم بأيام الله﴾، قال: بوقائع الله في الأُمَم السّالِفة (١). (ز)

٣٩٤٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وذكرهم بأيام الله﴾، يقول: عِظْهُم، وخَوِّفهم بمثل عذاب الأمم الخالية؛ فيَحْذَرُوا، فيُؤْمِنوا (٢). (ز)

٣٩٤٦١ - عن ابن وهب، قال: سمعت مالك بن أنس يقول في قول الله لموسى: ﴿وذكرهم بأيام الله﴾، قال: ذكِّرهم بلاءَ الله الحسَن عندهم، وأياديه (٣). (ز)

٣٩٤٦٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: ﴿وذكرهم بأيام الله﴾، قال: أيّامه التي انتقم فيها مِن أهل معاصيه مِن الأمم، خَوِّفْهم بها، وحذِّرْهم إياها، وذكِّرْهم أن يُصيبهم ما أصاب الذين مِن قبلهم (٤) [٣٥٤٣]. (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٣٩٤٦٣ - عن علي بن أبي طالب، أو الزبير بن العوام -من طريق عبد الله بن سلمةَ- قال: كان رسولُ الله - ﷺ - يخطبُنا، فيُذكِّرنا بأيام الله، حتى نعرف ذلك في وجهه، كأنّما يُذكر قومًا يُصبِّحُهم الأمرُ غُدوةً أو عَشِيَّةً، وكان إذا كان حديثَ عهدٍ بجبريلَ لم يبتسمْ ضاحِكًا حتى يرتفع عنه (٥). (٨/ ٤٩٠)

﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ﴾

٣٩٤٦٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الثوري، عن عبيد الله، أو غيره- ﴿إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور﴾، يقول: إنّ في الأيام التي سلفت بنعمي

[٣٥٤٣] علَّق ابنُ عطية (٥/ ٢٢٤) على قول مَن قال: أيّام الله: نِعَمه. ومَن قال: إنها نقمه. بقوله: «ولفظة» الأيام «تَعُمُّ المعنيين؛ لأنّ التذكير يقع بالوجهين جميعًا».

ووافقه ابنُ القيم (٢/ ٩٠).

_________

(١) تفسير الثعلبي ٥/ ٣٠٥، وتفسير البغوي ٤/ ٣٣٦.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٩٨.

(٣) الجامع لعبد الله بن وهب - تفسير القرآن ٢/ ١٣٠ (٢٥٥).

(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٥٩٧.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ١٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ١٨٤